حجت الاسلام احمد خوشخو

مذهبی و اخلاقی و سیاسی

حجت الاسلام احمد خوشخو

مذهبی و اخلاقی و سیاسی

اطلاعات مذهبی و اخلاقی و سیاسی

۴۸ مطلب در شهریور ۱۳۹۴ ثبت شده است

ملغمه پرابهام برجام بلاتکلیف، اقتصاد مقاومتی درگیر تعارفات
اوضاع بحرانی برجام در مجلس
سه شنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۴ ساعت ۱۵:۵۹
 
قرار بود تمام تحریم‌ها به یکباره لغو شوند اما اکنون برخی از تحریم‌ها بصورت تدریجی تعلیق می‌شوند. دولتمردان هرچقدر هم که بخواهند در این باره صورتک لبخند و توجیه را در مقابل خود بگیرند اما تناقض قضیه آشکار است...
پایگاه خبری انصارحزب الله ـ‌ «برجام» همچنان محل مناقشه است... در یکسوی قضیه دولتی‌ها و طرفداران توافق به هر قیمتی حضور دارند و به صورتی روزمره اقدام به ستایش برجام کرده‌اند. جهانگیری، معاون اول دولت روحانی از این گفته است که حالا میان کشورهای متقاضی همکاری با ایران در حال انتخاب هستیم.

روحانی در دیدار با سفیر برونئی از اینکه در فضای موسوم به پساتحریم، امکان ارتباط بیشتری با این کشور برای وی وجود خواهد داشت ابراز خرسندی کرده است!

و شهربانو امانی از نمایندگان مستعفی مجلس ششم و عضو حزب کارگزاران سازندگی نیز طی مصاحبه‌ای گفته است مشکلات اقتصادی برطرف نشده اما فشارها از گرده مردم برداشته شد.

تمامی گروه‌های سیاسی و تجاری نیز که از کشورهای خارجی طی روزهای اخیر به ایران آمده و با مقامات دولت ایران دیدار کرده‌اند، یکصدا از این گفته‌اند که اگرچه آماده همکاری با ایران هستیم اما همه چیز منوط به لغو تحریم‌هاست.

گزاره‌ای که معنی آن دقیقا برای کسی مشخص نیست و نمی‌شود فهمید این نمایندگان ممالک به اصطلاح راقیه چه چیزی را در سر دارند. جدای از این فضای متناقض‌نما در میان چهره‌های دولتی و هواداران توافق به هر قیمتی اما در فضای واقعیت، «برجام» و متن و حواشی آن در دو گلوگاه مهم شورایعالی امنیت ملی و مجلس شورای اسلامی توقف کرده است.

از شورایعالی امنیت ملی خبر خاصی در دست نیست الّا اینکه همه می‌دانند این شورا به این دلیل که ریاست آنرا رئیس جمهور بر عهده دارد؛ بصورت سنتی از وتوی اقدامات دولت حذر می‌کند.

علی شمخانی، دبیر این شورا نیز چند روز قبل طی سخنانی گفته بود: بطن و متن برجام به گونه ای است که تامین کننده منافع ملی جمهوری اسلامی است! صحبتی که البته نه تنها به وسیله منطق می‌شد اثبات کرد چندان صحیح نیست بلکه بیانات اخیر مقام معظم رهبری در زمینه برجام نیز شاهدی است بر مبهم بودن توافق ویَنی دولت. برجام اما در ماجرای مجلس افت و خیزهای فراوانی را طی می‌کند.

برجام در افت و خیزهای تردید مجلس

مجلس و هیئت رئیسه‌اش از روز اول، آنطور که باید نقش مؤثری را در ماجرای برجام ایفا نکردند. اشکال مسئله نیز از آنجا هویدا شد که سیدعباس عراقچی، پس از توافق دولت در وین به صورت تلفنی با رسانه ملی مرتبط شد و از این گفت که ورود مجلس به ماجرای برجام خلاف منافع ملی است!

مجلس اما واکنش تندی نشان نداد و جالب آنکه محمدرضا باهنر، نایب رئیس مجلس نیز در همین زمینه گفته بود:‌ ارائه لایحه برجام به مجلس نمی‌تواند منافع ملی را تامین کند!

تردیدهای مجلس و تأکید دولت بر بدعت تاریخی حذف مجلس از اعمال قانون بر متن برجام ادامه داشت تا اینکه رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیر خود با اعضای مجلس خبرگان نکات مهمی را در این رابطه مطرح کردند. معظم‌له فرمودند: من معتقدم و به آقای رئیس جمهور هم گفته‌ام که مصلحت نیست، مجلس شورای اسلامی از موضوع بررسی برجام کنار گذاشته شود.

معظم‌له همچنین با تأکید بر لزوم ورود مجلس به موضوع بررسی برجام، در عین حال خاطرنشان کردند: من در مورد نحوه بررسی و اینکه آن را رد کنند و یا تصویب کنند هیچ توصیه‌ای به مجلس ندارم و این، نمایندگان ملت هستند که باید تصمیم بگیرند.

و پس از همین تأکید رهبر معظم انقلاب بود که برخی نمایندگان ساکت مجلس نیز زمزمه‌های خود با تأکید بر ضرورت ایفای نقش مجلس در متن برجام را آغاز کردند. و البته در این میان کسی هم به این سؤال پاسخ نداد که وقتی منطق قضیه روشن است و حتی رهبر انقلاب نیز در صحبت‌های خود تلویحاً از این می‌گویند که در جلسات خصوصی بر این مسئله تأکید داشته‌اند؛ چرا باز هم عده‌ای تلاش کردند خواسته دولت محقق شود و برجام به مجلس نیاید؟!

اصرار بر اعلام نظر مخالف در مقابل نظام

همگان تصور می‌کردند که پس از اعلام نظر صریح رهبر انقلاب درباره ضرورت ایفای نقش مجلس در مسئله برجام که در تنزیل و تأویل به معنای اعمال قانون بر متن توافق ویَنی دولت است دیگر کسی از میان دولتی‌ها به خود اجازه نمی‌دهد نظر دیگری را در این رابطه ابراز کند.

اما گویا این مسئله خوش‌خیالی بود زیرا چند روز بعد از بیانات رهبر معظم انقلاب، این عباس عراقچی، بود که به جلسه کمیسیون ویژه بررسی برجام در مجلس رفت و همان اظهارات سابق خود را با این تفسیر که «نظر کارشناسی است»! مجدداً بر زبان راند.

او باز هم از این گفته بود که بررسی برجام در مجلس به صلاح نیست!
البته این سخن وی به معنی ناولایتمداری نیست زیرا همه می‌دانیم که ولایتمداری در عمل معنا می‌شود اما اصرار بر اعلام نظر مخالف در مقابل تأکید صریح ولی فقیه نیز امری مذموم است.

مجلسی‌ها اما پس از اعلام نظر ولی فقیه تکاپوی بیشتری به خود گرفته و فعال‌تر شدند. علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی اخیراً در همین رابطه گفته است: در توافق برجام تعهداتی لحاظ شده که لازم است این توافق در مجلس مطرح شود تا جایگاه قانونی پیدا کند.

برخی نمایندگان نیز در همین رابطه به صحنه آمده و اظهار نظرهایی را پیرامون چگونگی تصویب برجام و اصلاح آن در مجلس بیان کرده‌اند.

به گزارش یالثارات، با نگاه تحلیلی به فرایندهای اشاره شده می‌توان اینطور بیان کرد که برجام یقیناً به مجلس خواهد آمد و نمایندگان درباره آن اعمال نظر خواهند کرد اما اینکه این اظهار نظر بصورت فرمالیته و تأیید کننده سرتاپای برجام باشد یا اینکه بصورت یک اعمال قانون متقن و با اصلاح بندهای نامربوط برجام همراه باشد، مسئله‌ای است که باید گذر زمان را تحمل کرد و منتظر رؤیت فرجام آن ماند.

کوثری: اگر دولت از ارائه لایحه برجام خودداری کند، مجلس رأساً اقدام می‌کند

اسماعیل کوثری، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون امنیت ملی در همین رابطه در گفت‌وگو با خبرنگار یالثارات با تأکید بر اینکه مجلس به دنبال بررسی تمام جوانب برجام است، می‌گوید: ما به دنبال بررسی دقیق و بیان نظر کارشناسی هستیم و در این راه اگر نیاز بود، دولت نیز باید لایحه برجام را به مجلس ارائه کند.

و اگر هم نیاز بود و دولت از دادن لایحه امتناع کرد، ما خودمان آن را بصورت طرح خواهیم داد. کوثری همچنین به مسئله ایده‌آل‌های مجلس در اعمال نظر پیرامون موارد مرتبط با خطوط قرمز اشاره می‌کند و می‌گوید: مباحث تحریم‌ها، بحث توسعه و تحقیق و مسئله نظارت و بازرسی‌ها از جمله نکاتی هستند که مجلس قصد دارد در آنها به مطلوبیت و اقناع برسد.

وی در پاسخ به سؤال خبرنگار یالثارات مبنی بر اینکه این اظهار نظر و اقناع آیا قرار است بصورت یک اظهار نظر معمولی باشد یا بصورت یک مصوبه قانونی لازم‌الاجرا؟! بیان می‌کند:‌ باید تأمل کنیم و ببینیم چه رخدادهایی پیشامد می‌کند.

وی همچنین با اظهار اینکه بحث همراهی تعدادی از اعضای هیئت رئیسه با دولت برای گذر فرمالیته برجام از مجلس مطرح نیست، تصریح می‌کند:‌ ما در وقت مقتضی و بصورت مجدّانه پیگیر برجام در مجلس هستیم.

اندر میان سکوت بزرگان

در روزهای جاری و کشاکش ماجرای بررسی برجام در مجلس اما یک نکته مهم بصورتی ناخواسته خود را به مقابل چشمان هر بیننده‌ای می‌کشاند.
سکوت بزرگان مجلس...

در روزهای جاری تقریباً هیچ اظهار نظر شاخصی از جانب چهره‌هایی همچون حداد عادل، احمد توکلی، ابوترابی فرد، الیاس نادران و سایرین شنیده نشده است و مشخص هم نیست چرا این چهره‌ها بصورت عمومی سکوت اختیار کرده‌اند؟!

آیا ایجاد یک بدعت تاریخی در وظایف قانونی مجلس شورای اسلامی، سلب اختیار از نمایندگان ملت و تعیین تکلیف برای نهاد تقنینی نظام اسلامی در آنسوی مرزها و در یک مذاکره ویَنی اموری نیستند که فریاد تظلّم این نمایندگان همیشه در صحنه را برآورد؟!

از سوی دیگر مشخص نیست چرا کسان دیگری نیز همچون حسین صفارهرندی، سعید جلیلی، حسین فدایی، محمدباقر قالیباف و سایرینی از چهره‌های اصولگرا در این بزنگاه حساس از پرداختن موسّع به مسئله برجام و الزامات قانونی پیرامون آن حذر می‌کنند و به جز اظهار نظرهای گاه‌گدار کمتر شنیده شده، دیگر هیچ حرکتی نکرده‌اند؟!

رفتارهایی که یقیناً در دامنه قضاوت تاریخ و در هنگامه بررسی عملکرد خواص در تاریخ انقلاب شکوهمند اسلامی در ایران، توجه هر ذهن قیاس‌گر و جستجوگری را جلب خواهد کرد. آیا تجربه سال ۸۸ در امر سکوت برخی از خواص کافی نبود که این قضیه دوباره به صورتی دیگر و در موضوعی دیگر باید تکرار شود؟!

ایزدی: برجام باید بصورت مشروط تصویب شود

فؤاد ایزدی، کارشناس مسائل راهبردی در گفت‌وگو با خبرنگار یالثارات پیرامون مسئله بررسی برجام در نهادهای جمهوری اسلامی ایران می‌گوید: قانون اساسی مجلس را ملزم کرده است که هر توافق تعهدآوری را تصویب یا رد کند و اینکه چهره‌های دولتی با این کار مخالفت می‌ورزند، یک امر خلاف قانون است.

او می‌افزاید: متأسفانه رئیس‌جمهور بعنوان مجری قانون اساسی باید مانع این رفتارها باشد اما خود وی نیز تأییدکننده همین فرایند است. ایزدی همچنین تصریح می‌کند: مشکل دومی هم وجود دارد و آن اینکه بعضی چهره‌ها در مجلس حضور دارند که از قضا جزو مقامات مجلس نیز هستند و با نظر دولت موافق‌اند.

او می‌افزاید: افرادی که می‌خواهند هم‌نظر با دولت باشند باید بدانند که بر اساس قانون اساسی، دولت حق ندارد به تنهایی قراردادی ببندد و کشور را متعهد کند بلکه این قبیل موارد نیاز به عقل جمعی دارد. و البته در عمده کشورهای دنیا نیز همین روال وجود دارد که اقدامات قوه مجریه باید توسط دیگر نهادها تأیید شود.

این کارشناس مسائل راهبردی در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به خطوط قرمز نظام در مباحث هسته‌ای و رخدادهای پیرامونی آن تأکید می‌کند: خطوط قرمز برای ما جزو حداقل‌ها هستند و کمتر از آن هیچ سودی برای ما ندارد. مثلاً اگر قرار است تحریم‌ها باقی بماند پس چرا اساساً وارد مذاکره شدیم؟!

او می‌گوید: در توافق موقت ژنو اینطور گفته شد که دولت ایران دست آخر محدودیت‌هایی را در مسئله هسته‌ای می‌پذیرد و تحریم‌ها نیز لغو می‌شوند. هم‌اکنون ما در آخر ماجرا هستیم اما به این صورت که دولت محدودیت‌هایی را حتی فراتر از بحث هسته‌ای پذیرفته است و برخی تحریم‌ها و نه همه‌ی آنها نیز نه لغو که تعلیق می‌شوند.

ایزدی تصریح می‌کند: اگر این اتفاق رخ دهد، اساساً حضور در برجام نه تنها سودی برای ایران ندارد بلکه ضرر هم دارد.  او می‌افزاید: قبول برجام در حالت فعلی خلاف اصل ۱۵۳ قانون اساسی است. ردّ آن هم خلاف مصلحت است. بنابراین پذیرش مشروط برجام راه خوبی در این زمینه به نظر می‌رسد.

تلاش برای گذر بی سر و صدای برجام از سدّ مجلس

به گزارش یالثارات، در کنار این تفاسیر و تحلیل‌ها، اما یک مسئله دیگر حائز اهمیت نیز وجود دارد که بایستی به آن توجه شود. آن مسئله نیز تلاش موهوم عده‌ای برای گذر بی‌سر و صدای برجام از سدّ مجلس و نظارت نمایندگان ملت است.

در این حالت اساساً هیچ جرح و تعدیل خاصی بر روی متن برجام صورت نمی‌گیرد و انگار نه انگار که برجامی به مجلس آمده باشد. این آسانترین راه برای کسانی به نظر می‌رسد که هوادار توافق به هر قیمتی هستند و در حالت بلااجبار هرگز به نظرات مجلس تن نخواهند داد. باید دانست که مسئله ارائه نظر کارشناسی از سوی مجلس نسبت به برجام که در روزهای اخیر با شعف مخصوصی از سوی یک عده مطرح می‌شود، حاوی این مزاج است که مجلس صرفاً یک نظر تماشایی راجع به برجام بدهد و وارد اصلاح ضروری آن نشود.

امری که در صورت عدم توجه خواص و افکار عمومی کشور به آن، می‌رود تا تبدیل به بدعت بزرگ در تاریخ ایران شود.

اقتصاد مقاومتی و تحریم‌ها در محاق خواسته‌های رهبری نظام چیست؟

مقام معظم رهبری در بخشی از دیدار اخیر خود با اعضای مجلس خبرگان رهبری به مسائل مهمی پیرامون بحث هسته‌ای اشاره کردند. معظم‌له با بیان اینکه به نظر من مسئله‌ی بعد از برجام، از مسئلهی برجام مهمتر است، فرمودند: مسائل اقتصادی مسئله‌ی مهمّی است. ما از برادرانمان در دولت خواهش کردیم که یک برنامه‌ی جامعِ عملیّاتی و کاربردی برای تحقّق سیاستهای مقاومت اقتصادی تهیّه کنند؛ این را ما، هم در جلسه‌ی با هیئت دولت گفتیم، هم به آقای رئیس جمهور محترم گفتیم؛ و انتظار داریم که انشاءالله این تهیّه بشود. اقتصاد مقاومتی قابل تجزیه نیست که ما بگوییم این بخش از آن را عمل میکنیم؛ نه، یک کل است، یک مجموعه‌ی کامل است که اجزای آن مکمّل یکدیگر هستند؛ یک برنامه‌ی عملیّاتی واحد لازم دارد که به همه‌ی اجزای آن برسد. البتّه برادرانمان در دولت این همّت و نیّت را دارند، تلاش هم انشاءالله خواهند کرد و این کار تحقّق پیدا میکند. اگرچنانچه این اتّفاق بیافتد، برای ما هیچ اهمّیّتی ندارد که آن مقدار پولی که به ایران برمی‌گردد مثلاً صد میلیارد دلار است یا پنج میلیارد دلار.

معظم‌له راجع به تحریم‌ها نیز فرمودند: اینها راجع به همان بخشی از تحریمها هم که اظهار میکنند که برداشته خواهد شد، می‌گویند تعلیق یا متوقّف میشود؛ مسئله‌ی ما این نبوده. مشخّص است که تحریمهای اقتصادی باید برداشته شود؛ گفتیم هم فوراً! حالا «فوراً» را معنا کردند، ما هم حرفی نزدیم، اشکال ندارد؛ دوستان ما در اینجا آن «فوراً» را به یک شکلی معنا کردند، یک ترتیبی برایش انتخاب کردند، ما هم مخالفتی نکردیم. لکن بالاخره [تحریمها] باید برداشته بشود، توقّف تحریم نداریم، تعلیق تحریم نداریم؛ اگر آنها تعلیق میکنند، خب پس ما هم اینجا تعلیق میکنیم، اگر اینجور است ما اقدام اساسی روی زمین چرا انجام بدهیم؛ بنابراین [منظور] لغو تحریمها است.

به گزارش یالثارات، مباحث مربوط به خطوط قرمز نیز پیش از این در کلام رهبر معظم انقلاب به صراحت مورد اشاره قرار گرفته‌اند و اگرچه خطوط قرمز به مثابه تابلوی عبور ممنوع است (که یک راننده خلاف‌کار می‌تواند از آنها عبور کند اما بعدها مؤاخذه می‌شود ضمن اینکه افکار عمومی نیز هیچگاه این عبور غیر قانونی را نخواهد پذیرفت) اما پر واضح آنکه نظام اسلامی در تمام حالات، نقاط قبل از خطوط قرمز را تعقیب می‌کند.

در مسئله اقتصاد مقاومتی، تقریباً عمده تحلیلگران معتقدند که دولت در حال کاهلی و سستی به سر می‌برد و علت عمده این مسئله نیز نگاه برخی دولتیون به خارج از کشور برای رفع مشکلات است.

محمدباقر نوبخت، سخنگوی دولت اخیراً در این زمینه اعلام کرده است که جلساتی تشکیل خواهد شد اما امر واضح آن است که اقتصاد مقاومتی بیش از نیاز به تشکیل جلسه به رفتارهایی نیاز دارد که سر زدن آنها از دولت بی‌هیچ واسطه‌ای قابل رؤیت خواهد بود.

کُمیت دولت یازدهم هم‌اکنون در اموری همچون خودکفایی بنزین،‌ کاهش واردات کالاهای لوکس، حذف خانوارهای پردرآمد از دریافت یارانه و برخی سیاست‌های مالیاتی لنگ می‌زند.

این در حالی است که اگرچه وزارت اقتصاد دولت از عملکرد مطلوبی برخوردار است اما باید دانست تغییر نگرش مقامات ارشد کابینه نسبت به مقوله اقتصاد و توجه نشان دادن به اقتصاد مقاومتی نشانه‌ها و نمایه‌هایی دارد که ظهور آنها بهتر از هر ارزیابی دیگری معرف حرکت مطلوب دولت بر ریل اقتصاد است.

حجت‌الاسلام مصباحی مقدم، نماینده مجلس و از کارشناسان مسائل اقتصادی در همین زمینه چندی قبل تعبیر جالبی را به کار برد و اینطور گفت که حتی در صورت موفقیت توافق هسته‌ای نیز دولت، ۲ سال گذشته را (در پرداختن به مسائل اقتصادی) از دست داده است.

اعتقاد برخی دولتمردان به میزان اثرگذاری تحریم‌ها نیز مسئله دیگری است که بر عمق بحران‌های مدیریتی در امر اقتصاد و نحوه نگاه به اقتصاد مقاومتی افزوده است.

آنها اعتقاد به اثرگذاری گسترده دارند. محمدباقر نوبخت، سخنگوی دولت چندی قبل در همین زمینه طی یک سخنرانی اظهار کرده بود: برای اینکه طرف مقابل ما احساس نکند که تحریم‌های دو ساله ۹۰ تا ۹۲ که منجر به رشد اقتصادی منفی ۶.۸ درصدی و نرخ تورم فزاینده بالای ۴۰ درصد شد به نتیجه نشسته است ما تمام تدبیر خود را به کار گرفتیم!

ناگفته پیداست که تا چنین نگرشی در دولتمردان وجود داشته باشد، مبحث اقتصاد مقاومتی به حاشیه رانده خواهد شد. تأکیدات مقام معظم رهبری در مسئله تحریم‌ها نیز همانطور که از متن و روح برجام هویداست چندان عملی نشده‌اند و دولت نتوانسته است در این زمینه خط قرمز نظام اسلامی را حفظ کند.

کما اینکه محمدجواد ظریف نیز چندی قبل طی سخنانی در مجلس از این گفته بود که اکثریت خطوط قرمز را حفظ کردیم. (به این معنی که برخی از آنها هم حفظ نشده‌اند)

قرار بود تمام تحریم‌ها به یکباره لغو شوند اما اکنون برخی از تحریم‌ها بصورت تدریجی تعلیق می‌شوند. دولتمردان هرچقدر هم که بخواهند در این باره صورتک لبخند و توجیه را در مقابل خود بگیرند اما تناقض قضیه آشکار است.

ضمن اینکه تجربه توافق موقت ژنو نیز در مقابل همه وجود دارد که چگونه پس از آنهمه روبوسی و معانقه، آمریکا نه تنها هیچ اثری از ناحیه تعلیق اعلامی تحریم‌ها مشاهده نشد بلکه آمریکا ۱۰۰ تحریم جدید را نیز به دولت روحانی پیشکش کرد!

تحریم‌ها همچنین در متن برجام نیز با آن اندازه جملات مبهم و تبصره مواجه‌اند که هر ذهن عاقلی متن برجام را بخواند متوجه آنها می‌شود و به راحتی می‌فهمد که قضیه صرفاً یک در باغ سبز نشان داده شده و یک لوبیای سحرآمیز تصویر شده است نه هیچ چیز دیگر.

این در حالی است که فهم این مسئله هم چندان کار سختی نیست که آمریکا هرگز حاضر نیست در حالتی که تمام گزینه‌های روی میز معروف همچون حمله نظامی و ... از دسترس وی خارج شده، بخواهد تنها ابزار فشار باقیمانده علیه ایران یعنی تحریم‌ها را کأن‌لم‌یکن و آنچه سالها رشته است را پنبه کند.

و با دانستن همین حقیقت است که مشخص می‌شود شاید مسئله عده‌ای برای توافق به هر قیمتی اساساً نه لغو تمام تحریم‌ها بلکه چیزی به نام کرنش ذلیلانه در مقابل هژمونی آمریکا و عمل به رضای اوست.

محمد سلیمانی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در همین زمینه با اشاره به بررسی برجام در مجلس شورای اسلامی گفته است: هر کسی متن برجام را بخواند حتی اگر غیر متخصص هم باشد متوجه می‌شود که ابهامات بسیار زیادی درباره تعلیق یا لغو تحریم‌ها وجود دارد، این ابهامات باید هرچه سریعتر برای ملت ایران روشن شود، باید مشخص شود که چه میزانی از تحریم‌ها پس از اجرای توافق هسته‌ای برداشته می‌شود و چه میزان باقی می‌ماند، این موضوع کاملاً مبهم است.

نماینده تهران در مجلس ادامه داد: باید مسئولان صراحتاً به ملت ایران اعلام کنند که چه زمانی تحریم‌ها لغو می‌شوند، دولت باید با مردم صادق باشد و مردم باید بدانند که چه اتفاقی قرار است در رابطه با تحریم‌ها بیافتد، همچنین باید کاملاً مشخص شود که بازگشت‌پذیری تحریم‌ها چقدر خواهد بود؟ آیا طرف غربی با هر بهانه‌ای می‌تواند تحریم‌ها را بازگرداند؟

سلیمانی در پایان خاطرنشان کرد: اگر قرار است تحریم‌ها چند ماه پس از اجرای توافق به بهانه‌های مختلف بازگردد، بنابراین چه لزومی دارد که ما از مواضع هسته‌ای خود عقب‌نشینی کنیم و اساساً توافق چه فایده‌ای داشته است؟ این موضوع قابل قبول نیست که ما تمام حیثیت کشور را خرج کنیم اما تحریم‌ها پس از چند ماه مجدداً اعمال شود، مسئولان نه با سخنرانی و ادعا بلکه با ارجاع به متن توافق هسته‌ای، به طور شفاف بگویند که تحریم‌ها چگونه لغو خواهند شد؟

به گزارش یالثارات، در این میانه اما با مجلسیان است که این عبورهای محرز از خطوط قرمز نظام اسلامی را رصد کنند و مانع آنها شوند یا اینکه توجیهات دولتی‌ها را بپذیرند و تن به این توافق ویَنی بدهند.

مسئله‌ای که همچنانکه اشاره شد، دولت، مخالفت صریح خود را با آن اعلام کرده است و از مجلسی‌ها هم رفتار و موضع مشخص و قابل استنادی در زمینه مخالفت با این انکار شأن مجلس دیده نمی‌شود که نمی‌شود.

به گزارش یالثارات، سعید حجاریان اخیراً در لابه‌لای یک گفت‌وگو با نشریه اندیشه پویا، در حالت فرضی مدعی شده است که روحانی در صورت شکست برجام استعفا خواهد کرد...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۱۷
احمد خوشخو
قرائتی:چه اشکالی‌دارد بچه دبیرستانی‌ها باهم عقد کنند
چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴ ساعت ۱۱:۰۸
 
حجت الاسلام محسن قرائتی گفت: چه اشکالی دارد بچه دبیرستانی ها با هم عقد کنند و خانه پدرشان باشند؟ به جای اینکه رفیق حرام پیدا کنند عقد بسته و ارتباط شرعی داشته باشند.
در سالروز پیوند آسمانی حضرت علی(ع) و فاطمه(س) زلال ترین پیوند هستی، در مکان آستانه امامزاده حسن جشن ازدواج ۴۲ زوج جوان برای تشویق ازدواج هر چه آسان تر با سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی عصر دیروز سه شنبه ۲۴ شهریور ماه برگزار شد.

این برنامه به همت و تلاش اداره کل امور اوقاف و خیریه استان تهران و مشارکت کسبه محله امامزاده حسن و خیران و واقفان خیراندیش برگزار شد.

رئیس ستاد اقامه نماز در ابتدا گفت: روز اول ماه ذی الحجه روز ازدواج آقا امیرالمومنین(ع) و حضرت زهرا(س) است. به همه عروس و دامادهای حاضر در این جلسه تبریک عرض می کنم. ازدواج مشکل نیست. آئین همسرداری اش مشکل است. انسان به هر حال ازدواج می کند اما اینکه بعد از ازدواج چگونه همسرداری کنیم این مهم است. در قرآن راجع به ازدواج بسیار آیه داریم. ازدواج یکی از حکمت های خدا است. مثلاً فرض کنید اگر زنان ۵۰ سال فقط پسر می زاییدند و یا فقط دختر می زاییدند چه اتفاقی می افتاد.

وی گفت: حدیث داریم کسی که از ترس مخارج ازدواج تن به این کار ندهد، به خدا سوءظن دارد. تجربه نشان داده است وقتی ازدواج می کنیم وضع مالی و روحی مان بهتر می شود. با ازدواج فقط جای دختر عوض می شود. روزی دختر که قطع نمی شود.

قرائتی ادامه داد: برخی باورهای غلط راجع به ازدواج وجود دارد. یکی از بت ها، بت مدرک است. به دختر می گویند لیسانس ات را بگیر بعد ازدواج کن. ازدواج یک نیاز است. قرآن می گوید بعد از اکسیژن و آب و غذا و لباس، ازدواج مهمترین نیاز انسان است.

رئیس ستاد اقامه نماز تصریح کرد: حدیثی داریم که می گوید همسر برای همسر مانند لباس است. قرآن می گوید: ۵۰ نکته در همین آیه هست. چند تا از آن را در تفسیر نور آورده اند و چند تا از آن هم الان به آن اشاره می کنیم.

رئیس ستاد اقامه نماز خاطرنشان کرد: هوا گرم می شود شما لباس نازک می پوشید اما وقتی که هوا گرم می شود شما لباس کلفت می پوشید. رفتار شما هم با همسرتان باید متناسب با رفتارش باشد. مثلا اگر به شما گفت احمق شما کوتاه بیایید. چطور لباس عوض می شود رفتارت را هم عوض کن.

وی افزود: لباس، عیب آدم را می پوشاند. زن و شوهر هم باید عیب یکدیگر را بپوشانند. زندگی شیرین نه مربوط به پول است نه مربوط به مدرک. الان آمار طلاق بیشتر در قشرهای پولدار و مدرک به دستان رخ می دهد.

قرائتی گفت: بسیاری از دختران توهم دارند. می گویند من فوق لیسانس هستم و خواستگارم لیسانس با این ازدواج نمی کنم. این چه تفکر غلطی است؟ مگر ازدواج مدرک ها است. گیر فکری داریم. بچه دار نمی شویم می گوییم راحت باشیم. می گوییم برویم پارک پیتزا بخوریم. پیتزا خوردن بهتر است یا بچه بغل کردن؟

رئیس ستاد اقامه نماز اظهار داشت: قرآن می گوید گناه لذت های طبیعی را بر ما حرام می کند. گره های کور ازدواج اینها است. همانطور که وزارت ورزش داریم باید وزارت خانواده داشته باشیم چرا که خانواده و ازدواج از ورزش مهمتر است.

وی گفت: همه مسائل خانوادگی دارند. در مسجد دانشگاه تهران برای اقامه نماز می روم. دختر خانمی برایم نامه نوشته که خدا پدر و مادرم و دکتر مشاوره ازدواجم را لعنت کند. خواستگارهای زیادی داشتم. والدین و مشاوران همه به من گفتند تا لیسانت را بگیری صبر کن و بعد ازدواج کن. بعد از لیسانس خواستگارهایم کم شدند. به من گفتند برو فوق لیسانس بگیر. مثل اینکه آدمی تشنه است بگویند مدرک بگیر. یکی از گره های کور همین است. می گویند باید برای ازدواج خانه داشت.

قرائتی گفت: چه اشکالی دارد بچه دبیرستانی ها با هم عقد کنند و خانه پدرشان باشند؟ به جای اینکه رفیق حرام پیدا کنند عقد بسته و ارتباط شرعی داشته باشند. وقتی هم پولدار شدند ازدواج کنند و زیر یک سقف با هم زندگی کنند.

رئیس ستاد اقامه نماز تصریح کرد: تشکیل زندگی غیر از عقد است. بسیاری واجب الحج هستند ولی به مکه نمی روند. می گویند اگر برگردیم باید کلی خرج کنیم و ولیمه بدهیم. با همین چنین و چنان ها حجشان عقب می افتد. الان بعضی از کشورها ویزا نمی خواهد. راهش باز است. ازدواج هم باید راهش چنین باز باشد.

وی گفت: تشکیل زندگی غیر از عقد است همان طور که سوغاتی غیر از حج است. ما اینها را گره زده ایم. مثل بتِ بت پرستها شده ایم. قرآن می گوید با دست خود بت تراشیده اید حالا برای آنها گریه می کنید. ما به دست خودمان آدابی را راه انداخته ایم بعد روی آن گیر کرده ایم. امروز چند مراسم عقد رفتم. آقا و خانمها سنشان بالای ۲۵ و ۳۰ سال بود. باید زودتر ازدواج می کردند. سن ازدواج ۱۰ سال در کشور عقب افتاده است. می خواهیم تالار بگیریم ازدواجمان عقب می افتد.

قرائتی ادامه داد: کسی می خواست تعزیه بگیرد، اسب نداشت سوار دوچرخه اش کردند، نفس عزاداری مهم است نه اسب. امام رضا(ع) چه قبه اش طلا باشد چه نباشد امام رضا است. حالا اگر ایوان نجف طلا نبود صفا ندارد؟

وی افزود: همه ما باید برای ازدواج تصمیم بگیریم. وقتی سن ازدواجمان عقب افتاد. وقتی بچه دار شدیم فاصله سنی مان با بچه هایمان بیش از ۳۵ سال می شود.

قرائتی گفت: والدین در خانه با بازی با بچه ها مانند بچه ها شوند. وقتی فاصله سنی با بچه زیاد باشد ظلم به بچه می شود. باید برای ازدواج وقف کنیم. اخیراً افرادی پیدا می شوند که سوئیت هایی می سازند و به عروس و دامادها اجاره ۵ ساله می دهند. خیران می توانند ۱۰ -۲۰ تا از این سوئیت ها خریداری کرده و به زوج های جوان اجاره دهند. تجار، روسای هیئات، افرادی با عرضه هستند. اگر هر کدام سه، چهار تا جوان زیر علم شان شوهر دهند ازدواج ها راه می افتد.

قرائتی ادامه داد: باید بین دانشجویان دلالی ازدواج بشود. قرآن می گوید هر کس دلالی خوبی کند اجرش دو برابر است. حدیث داریم که بهترین دلالی ها، دلالی ازدواج است.

وی گفت: پولدارها ۵-۶ تا از بچه های فامیل یا همسایه را داماد یا عروس کنند. چرا در ماه محرم و صفر دو ماه ازدواج تعطیل می شود؟ شهرداری ها به جای فواره، گل و بلبل و بودجه های فرهنگی و جشنواره، سالن ازدواج برای جوانان بسازند.

قرائتی خاطرنشان کرد: در نماز جمعه ها ماهی ۵ نفر از جوانان را عروس و داماد کنند. بازار، ستاد اقامه نماز، روسای هیئات، ارتش، سپاه و ادارات همه می توانند برای ازدواج وام بلاعوض دهند.

رئیس ستاد اقامه نماز گفت: اصلاً چرا باید بگوییم پول و کار نداریم؟ آموزش و پرورش در این ۱۲ سالی که درس می دهد یک هنر زندگی هم به دختر و پسرها یاد دهد.

وی افزود: می گویند آقا استخدام نیست. فرض کنیم همه بسیج شوند، همه کارمندان بازنشسته و خانه نشین شوند فقط برای ۲ میلیون نفر کار تولید می شود. ۲ میلیون کفاف ۸ میلیون را نمی دهد.

قرائتی گفت: راه نجات این است که خاک آموزش و پرورش را با خاک دانشگاه عوض کنیم. هر دیپلمه ای باید یک هنر یاد بگیرد اگر استخدام شد چه بهتر و اگر نشد ازدواج عقب تر نیفتد. جوان لیسانس دارد ازدواج نمی کند. افسرده می شود معتاد می شود یا به نظام بدبین می شود.

رئیس ستاد اقامه نماز افزود: مخ ها گیر کرده اند. کدام فوق لیسانسی نجاری می کند؟ درس که فقط کلاس درس نیست همه میزنشینی می خواهند.

وی گفت: ازدوج مقدس است. اصلاً خود صیغه عقد مقدس است. هم اینکه عقد بخوانند آمیزش جنسی هم نکنند از مهریه اش ۵۰ سکه حقش است.

قرائتی تصریح کرد: هستی برای بشر است و به گفته قرآن بشر برای عبادت است. در عبادات مهمترین عبادت، نماز است. در نماز مهمترین جا سجده است و در سجده دعای عیال آمده است. در سجده می گوید. یعنی به فکر عیالت باش.

رئیس ستاد اقامه نماز گفت: ازدواج کردی ثواب سجده ات ۷۰ برابر می شود. داماد فقط باید منحصراً لذتش را از همسر خودش بگیرد. عروس نباید در بیرون آرایش کند زیرا ممکن است جوانی دلش بلرزد.

قرائتی افزود: زنان اجازه نمی دهند حتی یک درصد شوهرشان زن دیگری را دوست داشته باشد. خانمی که با آرایش در خیابان می آید یعنی می گوید مرا ببینید. یعنی علاقه تان از شوهرتان بکنید و به من توجه کنید. تو که می خواهی شوهرت علاقه به کسی پیدا نکند چرا آرایش کرده بیرون می آیی. دل ببری، دل شوهرت را می برند.

رئیس ستاد اقامه نماز افزود: قرآن می گوید کمک کردی کمک می شوی. کار خدا بده و بستان است. خانم! ارزش شما بسیار بالا است. کسی که در خیابان شما را نگاه می کند یعنی شما خودتان را حراج کرده اید. کسی باید نگاهتان کند که خرج زندگی تان را می دهد.

وی تصریح کرد: اسلام برای زن ارزش زیادی قائل است. خدا خودش با حضرت مریم صحبت کرد. جلوی بچه دار شدنتان را نگیرید. این شعار غلطی است که فرزند کمتر زندگی بهتر یا اینکه یک بچه کافی است. چه کسی گفته بچه کمتر باشد تربیت بهتر است؟ کسی ۹ فرزند داشت یکی از یکی باادب تر اما یکی یک فرزند داشت گرگی بود برای خودش.

وی گفت: قرآن می گوید عدد شما کم بود آمار شما را زیاد کردم. آمار زیاد یک افتخار است. این باور غلطی است که بگویند مهریه من کم است این زشت است. تو چه کار به دیگران داری که چقدر مهریه گرفته است؟ یک مهریه داریم یک صداق. آقا به خانم می گوید دوستت دارم. خانم می گوید اگر دوستم داری ۱۰ سکه به من بده. حدیث داریم مهریه سنگین نفاق می آورد چون عروس، داماد را چهارمیخ قلاب کرده است.

قرائتی اظهار داشت: به هر حال همه مشکلات ما در این است که بچه های ما سواد دارند ولی مهارت زندگی ندارند. چون مهارت ندارند باید پشت میز بنشنند. جمهوری اسلامی هم میز ندارد. وقتی جوان بیکار شد از نظام بدبین می شود.

رئیس ستاد اقامه نماز گفت: اگر دیر ازدواج کنیم ضخامت نخ کلفت می شود گره نخ دیرتر باز می شود اما گره طناب زودتر باز می شود. اگر زن و شوهری اهل سازش نباشند با پول هم زندگی شان پایدار نمی ماند. بهتر است کتابهای آئین همسرداری آیت الله ابراهیم امینی در عقد ازدواج عروس خانم ها و آقادامادها به آنها داده شود و وقتی فرزنددار شدند، کتاب آئین فرزندداری آیت الله فلسفی را بخوانند. زندگی این طور شیرین تر می شود.

قرائتی افزود: لقمه حرام در بچه اثر می گذارد. امام حسین(ع) در روز عاشورا به دشمنانش گفت حرفهای من به شما اثر نمی کند زیرا شکمتان از لقمه حرام پر شده است.

رئیس ستاد اقامه نماز در پایان خاطرنشان کرد: قرآن می گوید برای ازدواج دیگران، والدین و بزرگترها قیام کنند، بهترین دلالی، دلالی ازدواج است. افراد، دختر و پسرهای فامیل و همسایه را داماد و عروس کنند که در این صورت ثوابش بسیار است.

منبع: مهر
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۱۵
احمد خوشخو
وصیت آیت الله خزعلی درباره نوشته سنگ مزارش
چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴ ساعت ۱۲:۱۸
 
آیت‌الله خزعلی پیش از فوت توصیه ای درباره سنگ مزار خود داشته است.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله، مرحوم آیت‌الله خزعلی که صبح امروز بر اثر بیماری دار فانی را وداع گفت توصیه کرده روی سنگ مزارش نوشته شود: "ابوالقاسم خزعلی دوستدار آیت‌الله خمینی"
منبع: نسیم
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۱۲
احمد خوشخو

هشت سنت غلط ازدواج از نگاه رهبر انقلاب

دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای هشت مورد از سنت‌های غلط که مورد تصریح رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفته است را منتشر کرد.
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌ها و مناسبت‌های مختلف به آسیب‌شناسی مشکلات فراروی جوانان برای ازدواج پرداخته‌اند. ایشان معتقدند موانع «فرهنگی»، بخش قابل توجهی از این مشکل اجتماعی را به خود اختصاص داده است و جوانان، خانواده‌ها و مسئولان مربوط باید در جهت رفع این موانع تلاش کنند. ایشان در آخرین اظهار نظر رسمی درباره‌ این موضوع در دیدار دانشجویی ماه رمضان امسال فرمودند: «بعضى از تصورات و سنت‌هاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد که اینها دست‌‌وپاگیر است، مانع از رواج ازدواج جوان‌ها است؛ این سنت‌ها را باید عملاً نقض کرد. شما که جوانید، مطالبه‌‌گرید، پرنشاطید، پیشنهادکننده‌‌ نقض خیلى از عادت‌ها و سنت‌ها هستید، به نظر من این سنت‌هاى غلطى را هم که در زمینه‌‌ى ازدواج وجود دارد، بایستى شماها نقض کنید.»

جدول و متن زیر به هشت مورد از این سنت‌های غلط که مورد تصریح رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفته، می‌پردازد:

هشت سنت غلط ازدواج از نگاه رهبر انقلاب

۱. مهریه سنگین

کسانی که مهریه‌ی بالا برای خانمشان قرار می‌دهند، به جامعه ضرر می‌زنند. خیلی از دخترها توی خانه می‌مانند، خیلی از پسرها بی‌زن می‌مانند، به‌خاطر این‌که این چیزها وقتی در جامعه رسم شد، سنت و عادت شد، به جای «مَهرُ السّنّة»، به جای این‌که مهر پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) سنت باشد، وقتی مهر جاهلی سنت شد، اوضاع، اوضاع جاهلی خواهد شد.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۷/۸/۱۱

مهریه‌ی سنگین مال دوران جاهلیت است. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن را منسوخ کرد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از یک خانواده‌ی اعیانی است. خانواده‌ی پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، تقریباً اعیانی‌ترین خانواده‌ی قریش بودند. خود ایشان هم که رئیس و رهبر این جامعه است. چه اشکالی داشت دختر به آن خوبی که بهترین دختران عالم است و خدای متعال او را «سیدة النّساء العالمین» قرار داد «مِن الاَوّلینَ و الآخِرین»، با بهترین پسرهای عالم که مولای متقیان است می‌خواهند ازدواج کنند، مهریه‌ی ایشان زیاد باشد؟ چرا ایشان آمدند و این مهریه‌ی کم را قرار دادند که اسمش «مَهرُ السُّنَّة» است.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۴/۲/۲۸

مهریه هر چه کمتر باشد، به طبیعت ازدواج نزدیکتر است، چون طبیعت ازدواج معامله که نیست، خرید و فروش که نیست، اجاره دادن که نیست، زندگی دو انسان است. این ارتباطی به مسائل مالی ندارد. ولی شارع مقدس یک مهریه‌ای را معین کرده که باید یک چیزی باشد. اما نباید سنگین باشد. بایستی عادی باشد جوری باشد که همه بتوانند انجام دهند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۴/۵/۱۸

بعضی خیال می‌کنند مهریه‌ی سنگین به حفظ پیوند زناشویی کمک می‌کند. این خطاست. اشتباه است. اگر خدای ناکرده این زن و شوهر نااهل باشند، مهریه‌ی سنگین هیچ معجزه‌ای نمی‌تواند بکند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۵/۵/۱۱

بعضی از خانواده‌های طرف عروس می‌گویند که ما مهریه‌ی آن‌قدر بالا نمی‌خواهیم ولی خانواده‌ی داماد برای پز دادن و تفاخر می‌گویند نه نمی‌شود! چند میلیون یا فلان‌قدر. خب اینها همه دوری از اسلام است. هیچ کس با مهریه‌ی بالا خوشبخت نشد. این‌هایی که خیال می‌کنند اگر مهریه نباشد ازدواج دخترشان متزلزل خواهد شد، ‌ این‌ها اشتباه می‌کنند. ازدواج اگر چنان‌چه با محبت بود، ‌ با وضعیت درست بود، بی‌مهریه هم متزلزل نمی‌شود. ولی اگر چنان‌چه بر مبنای خباثت و زرنگی و کلاهبرداری و فریب و این چیزها بود، مهریه هر چقدر هم که زیاد باشد، مرد بدجنس زورگو، کاری خواهد کرد که بتواند از زیر بار این مهریه هم فرار کند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۵/۹/۴

من از مردم سراسر کشور خواهش می‌کنم که آن قدر مهریه‌ها را زیاد نکنند. این سنت جاهلی است. این کاری است که خدا و رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در این زمان بخصوص، از آن راضی نیستند. نمی‌گوییم حرام است. نمی‌گوییم ازدواج باطل است. اما خلاف سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اولاد ایشان و ائمه‌ی هدی (علیهم‌السلام) و بزرگان اسلام است. خلاف روش این‌هاست و به‌خصوص در زمان ما که کشور احتیاج دارد به این‌که همه‌ی کارهای صحیح، آسان شود، هیچ مصلحت نیست که بعضی ازدواج‌ها را این‌طور مشکل کنند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۳/۹/۲

۲. جهیزیه سنگین

من گمان می‌کنم این‌که در جهیزیه‌ی حضرت زهرا (علیهاالسلام) این قدر سادگی رعایت شد... این حد را حفظ کردند. این یک جنبه‌ی نمادین داشت. برای این‌که بین مردم مبنا و پایه‌ای باشد برای عمل به آن، تا دچار این مشکلاتی که بر اثر زیاده‌روی‌ها پیش می‌آید، نشوند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۷/۴/۱۸

بعضی از خانواده‌های عروس، خودشان را اذیت می‌کنند و به زحمت می‌اندازند و اگر پول هم ندارند به زحمت پول تهیه می‌کنند. اگر پول دارند خرج زیادی می‌کنند، برای این‌که یک جهیزیه‌ی مفصل پر زرق و برقی را مثلاً در اختیار دخترشان بگذارند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۷/۱۲/۲۸

جهیزیه‌ی زیاد، هیچ دختری را خوشبخت نمی‌کند و هیچ خانواده‌ای را به آن آرامش و سکون و اعتماد لازم نمی‌رساند. اینها زوایای زندگی است. فضولِ زندگی است و جز دردسر و اسباب زحمت و اسباب مشکل فایده‌ای ندارد.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۵/۹/۱۸

مبادا بروید پول قرض کنید، جهیزیه درست کنید. مبادا خودتان را به زحمت بیندازید. مبادا خانواده‌تان را به زحمت بیندازید. مبادا خیال کنید که دخترتان اگر جهیزیه‌اش کمتر از دختر همسایه و قوم و خویش بود، این سرشکستگی است.
خطبه‌ی عقد ۱۳۸۱/۳/۲۹

بعضی‌ها سعی می‌کنند که برای جهیزیه بزنند روی دست همه‌ی قوم و خویش‌ها و همسایه‌ها و دوست و آشناها که این هم غلط است... باید نگاه کنید ببینید که چه چیزی درست است، چه چیزی حق است آن را انجام بدهید. چه چیزی حق است؟ یک خانواده‌ی دو نفره یک وسایلی لازم دارند که یک زندگی ساده‌ای داشته باشند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۹/۸/۳

انواع و اقسام ریخت و پاش‌ها، زیاده‌روی‌ها، کارهای غلط، جهیزیه‌های سنگین. همه‌جور چیزی را حتماً باید بخرند، بیاورند توی جهیزیه بگذارند، که اقلّاً یک چیز بیشتر از آن دختر خاله‌اش، یا نمی‌دانم خواهرش، یا آن همسایه‌شان یا آن همکلاسی‌شان داشته باشد. اینها از آن غلط‌های بسیار موذی و آزاردهنده است، برای خود انسان و برای مردم. خیلی از دخترها نمی‌توانند به خانه‌ی بخت بروند، خیلی از پسرها نمی‌توانند ازدواج کنند، به خاطر همین چیزها. به خاطر همین گرفتاری‌ها. اگر ازدواج آسان بود، اگر مردم آن‌قدر سخت‌گیری نکرده بودند، بعضی‌ها اگر مهریه‌شان سنگین نبود، اگر این جهیزیه‌های جاهلانه نبود و پدر و مادرها به خیال خودشان برای این‌که مبادا دل دخترشان بشکند، خودشان را به آب و آتش نمی‌زدند، این گرفتاری‌ها برای خیلی از خانواده‌ها پیش نمی‌آمد.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۲/۱۰/۲۶

از اول، بعضی‌ها همه‌ی ریز و درشت و لازم و غیر لازم را برای دخترشان به عنوان جهیزیه فراهم می‌کنند که مبادا از دختر فلانی، از نمی‌دانم دختر عمویش، یا از خواهرش یا از جاریش مثلاً کمتر باشد. اینها درست نیست. این کارها غلط است. اسباب زحمت شماست. آن هم زحمتی که هیچ اجری پیش خدا ندارد، مایه‌ی تشکر هم نمی‌شود.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۸/۹/۲

نگذارید جهیزیه‌ها را سنگین کنند. دخترها نگذارند. عروس‌ها شما نگذارید. پدر و مادرها هم اگر می‌خواهند، شما نگذارید.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۳/۹/۲۳

مادرهای عروس‌ها در تهیه‌ی جهیزیه دست نگه دارند، خیلی افراط و اسراف نکنند. نگویند حالا مثلاً دخترمان است، دلش می‌شکند. نه. دخترها خوبند. دخترها نمی‌خواهند. ما بیخود نباید دل آن‌ها را بکشانیم به این سمت که هر چیز قشنگ و لوکس و... حتماً باید برایش تهیه شود.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۹/۱۱/۱۶

۳. تجملات زیاد

تجملات برای یک جامعه، مضر و بد است. آن کسانی که با تجملات مخالفت می‌کنند، معنایش این نیست که از لذت‌ها و خوشی‌هایش بی‌اطلاعند، نه! آن را کاری مضر برای جامعه می‌دانند. مثل یک دارو یا خوراکی مضر. با تجملات زیادی، جامعه زیان می‌کند. البته در حد معقول و متداول ایرادی ندارد. اما وقتی که همین‌طور مرتب پای رقابت و مسابقه به میان آمد، اصلاً از حد خودش تجاوز می‌کند و به جاهای دیگر می‌رود.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۰/۴/۲۰

مگر کسانی که با تجمل عروس و داماد می‌شوند خوشبخت‌ترند؟ چه کسی می‌تواند چنین چیزی را ادعا کند؟ این کارها جز این‌که یک عده جوان را، یک عده دختر را حسرت به دل کند و زندگی را بر این‌ها تلخ نماید، اگر نتوانستند آن‌جور آن‌ها هم عروسی بگیرند تا ابد حسرت به دل بمانند یا اصلاً نتوانند عروسی بگیرند. چیز دیگری نیست... تا آمدند دخترش را بگیرند، چون دستش خالی است، این دختر بماند توی خانه. این پسر دانشجو یا کارگر یا کاسب ضعیف، همین‌طور غیر متأهل بماند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۳/۹/۲۳

۴. اسراف

برخی، اسراف می‌کنند. می‌ریزند و می‌پاشند. در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند، کسانی هستند که اولیات زندگی هم درست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، بیخود است. هر کس بکند خلاف است.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۲/۶/۱۱

بعضی از مردم با این کاری که می‌شود با آن ثواب برد، گناه می‌برند. با اسراف‌هایی که می‌کنند، با خلاف‌هایی که انجام می‌دهند، با آمیختن این عمل حَسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام می‌دهند. حرام همه‌اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد. آنها هم البته حرام است، اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است. اسراف حرام است. سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است. زیاده‌روی کردن، ‌ حرام و حلال کردن برای این‌که بتواند جهیزیه‌ی دخترش را فراهم کند، اینها حرام است.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۶/۱۱/۹

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج‌های سنگین و با اسراف در امر ازدواج، کار را بر دیگران مشکل می‌کنند. البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۴/۵/۲۴

۵. خرید از مکان‌های معروف به گرانی

این دختر خانم‌ها که می‌خواهند جهیزیه درست کنند، برای خرید اسباب سر عقد و جهیزیه، توی این دکان‌های گران‌قیمت بعضی از جاهای تهران، آن محلات گران‌قیمت که معروف است – نمی‌خواهم البته اسم بیاورم – من می‌شناسم کجاهاست که دکان‌هایش معروف است به جنس گران، اصلاً طرف آنها پا نگذارند. بروند آن جاهایی که معروف به گرانی نیست. این‌طور نباشد که داماد بیچاره را دنبالشان راه بیندازند برای خرید عروس و خرید عقد. متأسفانه از این کارها می‌کنند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۲/۳/۱۹

۶. هتل‌ها و سالن‌های پرخرج

این هتل‌ها و سالن‌ها و جشن‌های پُرخرج را رها کنید. ممکن است توی یک سالنی هم کسی جشن بگذارد اما ساده، مانعی ندارد. من نمی‌خواهم بگویم حتماً، چون بعضی خانه‌هایشان جا ندارد یا امکاناتش را ندارند ولی اسراف نکنید.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۳/۱۰/۲۷

عروسی و عقد و شادی چیز خوبی است. حتی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هم برای دختر مکرمه‌ی‌ خودشان مجلس عروسی گرفتند، شادی کردند و مردم شعر خواندند. زن‌ها دست زدند و خوشی کردند. اما نباید در این مجلسِ عقد و عروسی و اینها اسراف انجام بگیرد. یکی از اسراف‌ها همین مجالس عقد و عروسی گران‌قیمت است. در هتل‌ها، در این سالن‌های گران‌قیمت مجالس درست می‌کنند. مبالغ زیادی شیرینی و میوه و خوراکی حرام می‌شود، از بین می‌رود، روی زمین ریخته می‌شود و ضایع می‌گردد. برای چه؟ برای چشم و هم چشمی!؟ برای عقب نماندن از قافله‌ی اسراف!؟
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۲/۱/۵

عروسی شیرین، آن عروسی‌ای نیست که توی آن خیلی خرج می‌شود و اسراف زیاد در آن می‌شود. عروسی شیرین، عروسی صمیمانه است. صمیمانه که بود، عروسی شیرین می‌شود. ولو مختصر باشد. یک اتاق دو اتاق توی خانه، قوم و خویش، دوست و آشنا و رفیق دور هم بنشینند، این می‌شود عروسی. این میهمانی‌های مفصل و سالن‌های آن‌چنانی یا توی هتل‌ها، خرج‌های زیاد، جنس‌های گران برای مهمانی، اینها هیچ مناسب نیست. نمی‌گویم ازدواج را باطل می‌کند، نه! ازدواج درست است. اما اینها محیط جامعه و محیط زندگی را تلخ می‌کند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۷/۹/۱۲

مگر سابق که این سالن‌ها نبود، این چیزها نبود، توی دو تا اتاق کوچک جشن می‌گرفتند، مهمان‌ها می‌آمدند شیرینی می‌خوردند، ازدواج‌ها بی‌برکت‌تر از امروز بود؟ عزت دخترها مگر کمتر از امروز بود، حالا باید حتماً بروند توی این سالن‌های بزرگ. عیبی ندارد، من مخالفتی نمی‌کنم با این سالن‌ها. من با «تشریفات» مخالفم. حالا بعضی می‌روند توی هتل، از آن کارهای غلط است که لزومی ندارد.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۶/۷/۳۰

بعضی خیال می‌کنند که تشریفات و تویِ هتلِ چنین و چنان رفتن، سالن‌های گران گرفتن، خرج‌های زیادی کردن، ‌ عزت و شرف و سربلندیِ دختر و پسر را زیاد می‌کند. نخیر عزت و شرف و سربلندی دختر و پسر به انسانیت و تقوی و پاکدامنی و بلندنظری آن‌هاست، نه به این چیزها...
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۵/۵/۱۱

۷. لباس عروس گران‌قیمت

بعضی‌ها لباس عروس گران‌قیمت می‌خرند. نه! چه لزومی دارد. حالا لباس عروس می‌خواهند، بعضی‌ها لباس عروس را می‌روند کرایه می‌کنند. چه مانعی دارد؟ ننگ دارد؟ نه! چه ننگی؟ چه مانعی دارد؟ بعضی‌ها این را ننگ می‌دانند. ننگ این است که انسان یک پول گزافی بدهد، یک چیزی بخرد که یک بار آن را مصرف کند، بعد بیندازد دور. یک بار مصرف! آن هم با این وضعی که بعضی مردم دارند.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۴/۱۰/۴

۸. به رخ کشیدن ثروت‌ها

اگر چنان‌چه در ازدواج بحث مادیات عمده شد، این معامله‌ی عاطفی و روحی و انسانی تبدیل خواهد شد به معامله‌ی مادی. این معامله‌های گران، این جهیزیه‌های سنگین، این چشم و هم‌چشمی‌ها و این به رخ کشیدن ثروت‌ها و پول‌ها – که برخی از افراد غافل و بی‌خبر می‌کنند – ازدواج را در واقع خراب می‌کنند. لذاست که در شرع مقدس مستحب است مهریه کم گرفته شود که «مَهرُ السّنّة» مورد نظر است.
خطبه‌ی عقد ۱۳۷۷/۱۲/۱۳

* ازدواج را آسان کنید

من به همه‌ی مردم در سراسر کشور توصیه می‌کنم که ازدواج‌ها را آسان کنند. بعضی‌ها ازدواج را مشکل می‌کنند. مهریه‌های گران و جهیزیه‌های سنگین ازدواج را مشکل می‌کند... خانواده‌ی پسرها توقع جهیزیه‌های سنگین بکنند. خانواده‌ی دخترها برای چشم هم‌چشمی دیگران جهیزیه‌ها را و تشریفات را و مجالس عقد و عروسی را رنگین‌تر بکنند. چرا؟ اثر این را می‌دانید چیست؟ اثر این کارها این است که دخترها و پسرها بدون ازدواج در خانه‌ها می‌مانند، کسی جرئت نمی‌کند به ازدواج نزدیک شود. خطبه‌ی عقد ۱۳۷۳/۹/
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۰۸
احمد خوشخو

این حجم از تفاوت در اظهارات آقایان ظریف و جلیلی از مذاکرات آلماتی نشان می دهد که بدون تردید یکی از روایت های طرفین از مذاکرات آلماتی غلط و روایت طرف مقابل درست است لذا با توجه به اینکه تا کنون دکتر جلیلی چندین نوبت به جزییات مذاکرات آلماتی اشاره کرده و حتی در مناظره انتخابات ریاست جمهوری نیز در پاسخ به علی اکبر ولایتی تاکید کرد رهبر انقلاب نظرشان نسبت به عملکرد تیم مذاکره کننده وقت در ماجرای آلماتی مثبت بوده و معظم له با پاراف زیر گزارش آقای ولایتی در این باره، نظر ایشان را صراحتا رد کرده اند، به نظر می رسد شرایط فعلی بهترین موقعیت است تا آقای ظریف به جای «بگم، بگم» با انتشار جزییات و تمام اسناد موجود از مذاکرات آلماتی یک بار برای همیشه قضاوت در این باره را به افکار عمومی محول کند.

این حجم از تفاوت در اظهارات آقایان ظریف و جلیلی از مذاکرات آلماتی نشان می دهد که بدون تردید یکی از روایت های طرفین از مذاکرات آلماتی غلط و روایت طرف مقابل درست است لذا با توجه به اینکه تا کنون دکتر جلیلی چندین نوبت به جزییات مذاکرات آلماتی اشاره کرده و حتی در مناظره انتخابات ریاست جمهوری نیز در پاسخ به علی اکبر ولایتی تاکید کرد رهبر انقلاب نظرشان نسبت به عملکرد تیم مذاکره کننده وقت در ماجرای آلماتی مثبت بوده و معظم له با پاراف زیر گزارش آقای ولایتی در این باره، نظر ایشان را صراحتا رد کرده اند، به نظر می رسد شرایط فعلی بهترین موقعیت است تا آقای ظریف به جای «بگم، بگم» با انتشار جزییات و تمام اسناد موجود از مذاکرات آلماتی یک بار برای همیشه قضاوت در این باره را به افکار عمومی محول کند.
گروه سیاسی- رجانیوز: حضور تیم های سابق و فعلی مذاکره کننده هسته ای کشورمان در کمیسیون برجام مجلس و  طرح نظرات متفاوت آنها پیرامون مذاکرات دولت قبل و جدید باعث شده تا اختلاف نظرات آنها پیرامون برخی محورهای مذاکرات به اوج برسد.
 
به گزارش رجانیوز، یکی از محورهای مورد اختلاف جدی میان جلیلی و ظریف مذاکرات آلماتی قزاقستان در اواخر سال ۹۱ و ابتدای سال ۹۲ است که بر اساس آن جلیلی معتقد است در آن مذاکرات غرب نسبت به دوره های قبلی عقب شنینی قابل توجه انجام داده بود و با ادامه آن روند می شد امتیازات بیشتری از غرب گرفت و ضمن لغو تحریم ها، برنامه هسته ای جمهوری اسلامی نیز در نقطه قابل توجهی تثبیت شود، بگونه ای که دیگر هیچ گاه کار به توافق ژنو و در نهایت انعقاد برجام نرسد و جمهوری اسلامی ایران با عقب نشینی های بسیار کمتر به نسبت امروز و حفظ زیرساخت های صنعت هسته  ای خود، تحریم ها را نیز رفع کند.
 
در مقابل محمد جواد ظریف چنین اعتقادی ندارد و حتی در جریان حضور خود در کمیسیون برجام مجلس با تاکید بر اینکه قصد ندارم پاسخی به آقای جلیلی بدهم گفت: «پیشنهاد ۱+۵ به ایران در آلماتی دست ماست، اگر میخواهید پخش کنیم مطالعه کنید،  یک جای آن نگفته تحریم ها را برمی داریم. دوستانی که سروصدا می کنند، بدانند بحث های گذشته موجود است.»
 
این حجم از تفاوت در اظهارات آقایان ظریف و جلیلی از مذاکرات آلماتی نشان می دهد که بدون تردید یکی از روایت های طرفین از مذاکرات آلماتی غلط و روایت طرف مقابل درست است لذا با توجه به اینکه تا کنون دکتر جلیلی چندین نوبت به جزییات مذاکرات آلماتی اشاره کرده و حتی در مناظره انتخابات ریاست جمهوری نیز در پاسخ به علی اکبر ولایتی تاکید کرد رهبر انقلاب نظرشان نسبت به عملکرد تیم مذاکره کننده وقت در ماجرای آلماتی مثبت بوده و معظم له با پاراف زیر گزارش آقای ولایتی در این باره، نظر ایشان را صراحتا رد کرده اند، به نظر می رسد شرایط فعلی بهترین موقعیت است تا آقای ظریف به جای «بگم، بگم» با انتشار جزییات و تمام اسناد موجود از مذاکرات آلماتی یک بار برای همیشه قضاوت در این باره را به افکار عمومی محول کند.
 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۰۴
احمد خوشخو

تیم مذاکره کننده هر چه بیشتر در معرض سئوال و نظرات منتقدان قرار میگیرد، زوایای پنهان برجام و کیفیت داده ها و ستانده ها نیز بیشتر آشکار می شود ، شاید به همین دلیل است که دولت از ارسال لایحه برجام به مجلس و بحث های بیشتر درباره این توافق خودداری می کند.

تیم مذاکره کننده هر چه بیشتر در معرض سئوال و نظرات منتقدان قرار میگیرد، زوایای پنهان برجام و کیفیت داده ها و ستانده ها نیز بیشتر آشکار می شود ، شاید به همین دلیل است که دولت از ارسال لایحه برجام به مجلس و بحث های بیشتر درباره این توافق خودداری می کند.

گروه سیاسی – رجانیوز: بعد از عقب نشینی های پی در پی تیم مذاکره کننده هسته ای درباره وعده هایی که پیش از توافق نهایی به مردم و مسئولین داده بودند ، عباس عراقچی به یک عقب نشنی دیگر نیز اشاره کرد و آن عدم لغو همه تحریم های اقتصادی و مالی است.

 

به گزارش رجانیوز ، عباس عراقچی ، مذاکره کننده ارشد ایران در مذاکرات هسته ای در جلسه بررسی برجام در کمیسیون ویژه مجلس وقتی با سئوال نمایندگان مبنی بر لغو یا تعلیق نشدن برخی تحریم های اقتصادی مواجه شد گفت : این دسته از تحریم ها تحریم های اولیه هستند. تحریمهای اولیه بعداز انقلاب و به دلایل غیرهسته ای و بعد از جریان هسته ای وضع شدند. از جمله تحریمهای دلاری. اگر مایل به برداشته شدن تحریمهای اولیه هستید باید وارد مذاکره دوجانبه با امریکا شویم.ایا مایلید؟!این خط قرمز است که رهبری فرمودند.

 

اظهارنظر صریح عراقچی درباره باقی ماندن برخی تحریم های مالی و اقتصادی از جمله تحریم های دلاری در حالی است که پیش از این رئیس جمهور، وزیر امور خارجه و حتی شخص عراقچی ، بر لغو همه تحریم های مالی و بانکی (اعم از اولیه و ثانویه) تاکید می کردند.

 

حسن روحانی در تاریخ ۱۶ فروردین سال جاری و پس از توافق لوزان در این باره گفته بود:

مردم ایران و کشورهای دوست از این توافق به دست آمده خوشحال­اند و رقبای کم فکر و دشمنان جمهوری اسلامی ایران از نتایج حاصل شده ناخرسند هستند، همواره قرار ما لغو همه تحریم­های اقتصادی، مالی و بانکی بوده است.

روحانی بعد از توافق نهایی در تاریخ ۲۳ /۴/۹۴ در یک نطق تلویزونی نیز گفت: تمام تحریم‌های اقتصادی شامل مالی، بانکی، بیمه، حمل و نقل، پتروشیمی و فلزات گرانبها به طور کامل لغو خواهد شد و نه تعلیق و حتی تحریم تسلیحاتی هم کنار گذاشته می‌شود، برای ۵ سال نوعی محدودیت و پس از آن لغو خواهد شد.

محمد جواد ظریف نیز در موارد متعدد از جمله در تاریخ ۱۵/۱۲/۱۳۹۳ در گفتگو با خبرگزاری ایرنا درباره برداشته شدن تمامی تحریم ها گفته بود: رفع تدریجی تحریم­ها راهکار چندان مناسبی جهت جلب اعتماد ایران و ساخت بنایی بر پایه اعتماد متقابل نیست، برای رسیدن به توافق نهایی در مذاکرات هسته­ای، باید تمامی تحریم­های ایران برداشته شود. ظریف در جلسه کمیسیون ویژه مجلس بار دیگر تاکید کرد که تمامی تحریم های اقتصادی و مالی لغو می شود.

عباس عراقچی که هم اکنون قائل به تکفیک تحریم های اولیه و ثانویه است ، پیش از این لغو یکباره همه تحریم ها را شرط پذیرش توافق از سوی ایران عنوان کرده بود :‌ لغو یکباره تحریم‌ها پیش شرط توافق نهایی هسته‌ای با گروه ۵+۱ است، هیچ تحریمی نباید پابرجا باقی بماند، کشورهای عضو گروه ۵+۱ بین رسیدن به توافق و ادامه فشار به ایران از راه تحریم‌ها تصمیم­گیری کنند.( مصاحبه با پرس‌تی‌وی ۱۵/۱۲/۹۳)

البته بازی تحریم اولیه و ثانویه بازی غلطی بود که متاسفانه تیم مذاکره کننده ایران این بازی را پذیرفت. تحریم‌های اولیه آمریکا سطوح گسترده‌ای داشته که علت آن نیز گستردگی اقتصاد آمریکاست. آمریکا با تعریفی که از افراد آمریکایی (US-persins ) ارایه کرده است (پی‌نوشت ۶ از ضمیمه دوم برجام) بسیار گسترده بوده و ابعاد واقعی آن نامشخص است.

ادعای دیگر عراقچی آن است که برای از بین بردن تحریم های اولیه باید مذاکره دو جانبه با آمریکا صورت پذیرد.

عراقچی که به حساسیت مقامات عالی رتبه نظام، نمایندگان و مردم ایران به مذاکرات دوجانبه بعد از اتمام موضوع هسته ای واقف است، از این موضوع به عنوان راه فراری در مواجه با سئولات نمایندگان مبنی بر باقی تحریم های اقتصادی استفاده کرده است.

 

با این حال نکات زیر درباره این اظهارنظر آقای عراقچی مطرح است:

۱)    بنابر نظر مقامات دولتی لغو همه تحریم ها (اعم از هسته ای و غیر هسته ای ) هدف اصلی مذاکرات بوده است و بنابر این همه تحریم ها از جمله تحریم های اولیه و ثانویه و حتی تحریم های غیر هسته ای در نتیجه همین گفتگوهای هسته ای باید لغو می شدند. به عنوان مثال آقای عراقچی  ۱۸/۵/۱۳۹۳ درگفتگو با روزنامه اعتماد گفته بود: جمهوری اسلامی ایران تعلیق تحریم‌ها را کارگشا نمی‌داند و بر لغو تحریم‌ها مصر است، انواع مختلف تحریم‌ها مدنظر است و تمام تحریم‌ها باید لغو شوند، جمهوری اسلامی ایران به هیچ‌وجه باقی ماندن یک تحریم و یا معلق شدن آنها را نمی‌پذیرد.

                                 

۲)    تیم مذاکره کننده در پاسخ به درخواست که چرا موفق نشده است همه تحریم ها را لغو کند این ادعا را مطرح می کند که این مذاکرات صرفا مربوط به موضوع هسته ای بوده بنابراین درباره دیگر موضوعات اجازه طرح مساله و بحث را نداشتیم ، اگر همین گونه است که اعضای تیم مذاکره کننده می گویند، این سئوال مطرح می شود که تیم مذاکره کننده با چه اجازه ای برخی محدودیت های غیر هسته ای مانند تحریم های موشکی و تسلیحاتی را پذیرفته است. نکته حایز اهمیت آنکه بحث درباره محدودیت های موشکی و تسلیجاتی در جریان مذاکرات هسته ای وین مطرح شد و در نهایت تیم ایرانی ، نظر آمریکایی ها را با قبول محدودیت هایی پذیرفت.

 

 

 

آیا تحریم های اولیه شامل تحریم های هسته ای نمی شود؟

 

۳)    آقای عراقچی همچنین مدعی است که تحریم های اولیه تحریم هایی هستند که به دلایل غیر هسته ای وضع شدند. اما یکی از تحریم هایی که به بهانه اصلی آن موضوع هسته ای بوده ، تحریم سیسادا است که در سال ۲۰۱۰ و از سوی کنگره به تصویب رسیده. در این تحریم محدودیت های شدیدی در حوزه مالی ، انرژی، محدودیت تجارت ، بلوکه کردن اموال در قالب تحریم های اولیه و ثانویه وضع شده است . اما در جریان مذاکرات هسته ای هیچ اشاره ای به لغو این قانون نشده. البته عراقچی  ادعا می کند از رهبری انقلاب درباره عدم لغو تحریم های کنگره اجازه گرفته شده است. بر فرض صحت این مطلب، فرمان اجرایی ۱۳۶۲۸ رئیس جمهور آمریکا که سال ۲۰۱۲ وضع شده و مانند تحریم سیسادا شامل تحریم های مالی ، انرژی ، ممنوعیت تجارت و ... در قالب تحریم های اولیه و ثانویه می باشد بهانه اصلی آن موضوع هسته ای بوده است. اما بر اساس متن برجام فقط بخش های ۷-۵ و ۱۵ این قانون می شود و شامل دیگر بخش ها که مربوط به تحریم های اولیه است نمی شود.

۴)    نکته قابل تامل آن است که عراقچی اعلام می کند برای برداشته شدن تحریم های اولیه باید با آمریکایی ها مذاکرات دو جانبه صورت بگیرد، گویا آقای عراقچی مذاکرات دوجانیه ایران و آمریکا در ژنو و وین و ... را فراموش کرده است. هر چند که موضوع تحریم های اولیه به بحث هسته ای مرتبط است و می بایست در جریان مذاکرات هسته ای و در ازای دکوری شدن برنامه هسته ای ایران، این دست از تحریم های مهم و اثرگذار لغو می شد با این جال بر فرض اینکه ادعای تیم مذاکره کننده را بپذیریم و قبول کنیم موضوع تحریم های اولیه به موضوع هسته ای مربوط نبوده است، این مساله مطرح می شود مگر نه آنکه در مذاکرات دو جانبه ایران و آمریکا در طول دو سال گذشته موضوعات غیر مرتبط مانند داعش و یا آزادی زندانیان آمریکایی ، جنگ یمن و ... صحبت شده و درباره برخی از آنان مانند عدم ارسال کشتی کمک های ایرانی به ساحل یمن توافق به دست آمده است، پس چرا درباره موضوع لغو تحریم های اولیه که اتفاقا به موضوع هسته ای مرتبط است و همانگونه که گفته شد جز هدف مذاکراتی تیم مذاکره کننده بوده اصلا این موضوع طرح بحث نشده است؟

 

 

۵)     گویا تیم ایرانی برخلاف حساسیت های مردم و رهبر انقلاب ، از ادامه مذاکرات دو جانبه با آمریکا به بهانه های دیگر استقبال می کند چه آنکه هاشمی رفسنجانی به عنوان لیدر جریان حامی دولت و همچنین برخی دیگر از تئورسین های این جریان باید مذاکره با آمریکا ادامه یابد. این موضوع زمانی جدی تر می شود که این احتمال از سوی کارشناسان مطرح می شود تعدادی از مسولان دولتی در آینده برای همراه کردن بخشی از عموم مردم این ادعا را مطرح می کنند که برای چرخیدن چرخ اقتصاد ایران باید تحریم های اولیه آمریکا نیز برداشته شود و با این ادعا به دنبال مقبولیت بخشی به ادامه مذاکرات دو جانبه با آمریکا باشند.

 

تیم مذاکره کننده هر چه بیشتر در معرض سئوال و نظرات منتقدان قرار میگیرد، زوایای پنهان برجام و کیفیت داده ها و ستانده ها نیز بیشتر آشکار می شود ، شاید به همین دلیل است که دولت از ارسال لایحه برجام به مجلس و بحث های بیشتر درباره این توافق خودداری می کند. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۰۳
احمد خوشخو
عکس/ چشمک یک نماینده بعد از بهم ریختن کمیسیون برجام!
بهروز نعمتی از مدافعان دولت که در زمان حضور خود در جلسه بررسی برجام به دنبال ایجاد تنش و بر هم زدن فضای منطقی این جلسه بود، بعد از ایجاد تنش در جلسه اینگونه پرده از پشت صحنه حضور خود در این کمیسیون برداشت!
به این مطلب امتیاز دهید
33 1

سرویس سیاسی جام نیوز؛ 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۰۲
احمد خوشخو
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۴ ، ۱۵:۵۰
احمد خوشخو
تهران به ۳۰۰ هزار طلبه نیاز دارد
سه شنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۴ ساعت ۱۰:۵۱
 
رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: اکنون تهران ۱۵ هزار طلبه دارد، این در حالی است که برای پاسخ دادن به نیازهای فرهنگی مذهبی کلان شهر تهران نیاز به بیست برابر این تعداد است.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله، آیت‌الله علی‌اکبر رشاد رئیس شورای حوزه‌های علمیه تهران، در نشستی پیرامون آیین آغاز سال تحصیلی ۹۵-۹۴ حوزه‌های علیه تهران، اظهار داشت: حوزه علیه تهران یکی از حوزه‌های اصیل، کهن و ریشه‌دار است و شاید بتوان گفت قدیمی‌ترین حوزه شیعه قلمداد می‌شود، چرا که شهرری در دوران غیبت صغری کانون علم و دین بوده است.

وی ادامه داد: در طول قرون، مجموعه حوزه‌های موجود در منطقه ری که بعدها شهر تهران هم با آن توسعه می‌یابد، همواره یکی از حوزه‌های فعال شیعه مطرح بوده است،‌ تهران قبل از قاجار، دو-سه مدرسه علمیه از جمله رضائیه(ملا آقارضا بهارالدین تهرانی)، مؤسسه حکیم(در ۱۵ خرداد) فقط در تهران بوده‌اند، اما بعد از پایتخت شدن تهران، ساخت مدارس علمیه توسط قجرها، خیران و علمای ساکن تهران شدت گرفت.

رونق کرسی‌های علمی تا جایی که تهران به شهر هزار حکیم شهرت یافت
رئیس شورای حوزه‌های علمیه تهران افزود: در کنار ساخت مدارس دینی در تهران دولت وقت از فلاسفه و حکمای وقت دعوت می‌کنند به تهران بیایند تا با فلسفه‌های نوظهور غربی مقابله کنند، اولین و بهترین این حکما مرحوم آقا علی زنونی بود که به «حکیم طهران» معروف شد، کرسی فلسفه ایشان در مدرسه مروی بسیار پررونق بود، کرسی‌های دیگر هم رونق گرفت تا جایی که تهران به شهر هزار حکیم شهرت یافت.

آیت‌الله رشاد ضمن اشاره به نقش حوزه‌های علمیه تهران در نهضت مشروطه گفت: گاهی علما و فقهای مستقر در حوزه تهران بودند که به علما و مراجع نجف پیشنهاد می‌دادند و اقداماتی در جهت نهضت مشروطه صورت می‌گرفت.

رئیس حوزه علمیه امام رضا(ع) اظهار داشت: در دوره رضاخان حوزه‌های علمیه تحت فشار قرار گرفتند تا جایی که تنها مجتهدان اجازه حضور با لباس روحانیت در منظر عام را داشتند، به همین دلیل اندک اندک علما از تهران به قم کوچ کردند و همین امر سبب ضعف حوزه علمیه تهران و قوت گرفتن حوزه علمیه قم شد.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه تهران در ادامه بیان تاریخچه حوزه علمیه تهران گفت: در دوره محمدرضا شاه حوزه علمیه تهران از رونق افتاد، این در حالی است که آن زمان حدود ۱۴۰ مدرسه علمیه در تهران بود، اما کم‌کم یا تعطیل شدند یا تغییر کاربری دادند یا مخروبه شدند، بعد از پیروزی انقلاب، حوزه علمیه تهران آرام آرام رونق گرفت تا این اواخر که در تهران هم مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه دایر می‌شود تا به تدبیر شئون حوزه علمیه تهران بپردازد، همچنین دروس پایه‌های ۷ تا ۱۰ (اتمام سطوح) نیز در تهران برگزار می‌شود.

۱۳۰ حوزه علمیه مستقل در استان تهران فعال است
وی افزود: اکنون در مجموع ۱۳۰ حوزه مستقل در استان تهران فعال است که تقریباً‌ نیمی از آن به خواهران تعلق دارد و ۱۵ هزار طلبه خواهر و برادر در آن مشغول تحصیل هستند. مجموعاً ۱۴ کرسی درس خارج در تهران برگزار می‌شود که ۱۷۰۰ نفر در آن شرکت دارند که اصلی‌ترین آن درس خارج رهبر معظم انقلاب است.

آیت‌الله رشاد ادامه داد: ۱۰ مرکز و مؤسسه رشته‌های تخصصی درخواست مجوز کردند که ۵ مرکز شامل رشته‌های فلسفه، تفسیر، کلام، حقوق و اخلاق اکنون دایر شده‌آند و پنج مرکز دیگر در شرف تأسیس است، (مرکز دارای یک رشته تخصصی و مؤسسه دارای چند مرکز تخصصی است)، اکنون ۲ مؤسسه و ۳ مرکز تخصصی داریم.

استاد درس خارج حوزه علمیه تهران اظهار داشت: امسال سومین سال است که حوزه علمیه تهران در جذب داوطلبان جدید رتبه اول یا دوم را کسب می‌کند،‌ امسال از مجموعه ۵ هزار خواهر و برادر داوطب حدود ۲۵۰۰ داوطلب پذیرفته شده‌اند که این رقم نسبت به سال‌های قبل قابل توجه است و ۲۱ درصد نسبت به سال قبل افزایش داوطلب داشته‌ایم.

نظام جامع حوزه علمیه استان تهران اکنون در مرکز مدیریت حوزه علمیه استان در حال تنظیم و تدوین است
وی افزود: نظام جامع حوزه علمیه استان تهران اکنون در مرکز مدیریت حوزه علمیه استان در حال تنظیم و تدوین است و در تنظیم آن شاخص‌هایی همچون «پرورش مآل بودن آموزش»، «استعداد محوری در تقابل با حافظه‌محوری» و «پژوهش محوری» «مدرسه محوری استاد سالاری به جای نظام‌محوری» در آن مدنظر قرار می‌گیرد. شخصاً در تابستان که درس‌هایم تعطیل بود، بیش از ۲۵۰ ساعت وقت صرف نوشتن آن کردم، امیدواریم با اجرای این نظام، حوزه علمیه تهران دچار تحولی اساسی شود و سطح آن ارتقاء یابد.

آیت‌الله رشاد تأکید کرد: از انتقادات، پیبشنهادات و نظرات درباره حوزه علمیه تهران استقبال می‌کنیم و تقاضا داریم مردم آن‌ها را با مرکز مدیریت تهران در میان بگذارند.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران درباره آیین آغاز سال تحصیلی حوزه‌های علمیه تهران گفت:‌ چند سالی است که این آیین با حضور مراجع تقلید نظیر حضرات آیات مکارم شیرازی، سبحانی و مرحوم آقا مجتبی تهرانی برگزار شده است و امسال نیز روز ۲۹ شهریور در مصلای حرم حضرت عبدالعظیم(ع) میزبان حضرت آیت‌الله جوادی آملی خواهیم بود و اهتمام خاص مراجع تقلید به حوزه علمیه تهران موجب امتنان است.

وی افزود: این آیین به معنای رسمیت بخشیدن است وگرنه کلاس‌ها از اول شهریور آغاز شده است، همین جا از همه وعاظ، ائمه جماعت طلاب، روحانیون، مدرسان مدارس علمیه، مسئولان تهران، اعضای مجلس تهران و ... دعوت می‌کنیم تا همه در این اجتماع عظیم حضور یابند و إن‌شاءالله شاهد حضور جمعیتی نزدیک به ۱۵ هزار نفر خواهیم بود،‌ همچنین ممکن است بخش‌هایی از این مراسم نیز به صورت زنده پخش شود.

یک طلبه اگر تمام شهریه مراجع را دریافت کند، این مبلغ ۱۵۰ هزار تومان می‌شود
آیت‌الله رشاد در پاسخ به سؤالی گفت: شمار طلاب تهران نسبت به جمعیت و نیاز شهر تهران، یک دهم آن میزان مورد نیاز است. اگر ۳۰۰ هزار طلبه شاغل به تحصیل داشته باشیم، آن وقت می‌توانیم بگوییم به نیازهای فرهنگی مذهبی تهران پاسخ داده‌ایم. یعنی باید تعداد طلاب تهران بیست برابر شود، این در حالی است که مدارس علیه ما این ظرفیت را ندارد و مجموعه مساحت مدارس علمیه تهران کم‌تر از یک دانشگاه تهران است.

وی ادامه داد: همچنین درآمد طلاب هم بسیار اندک است و یک طلبه اگر تمام شهریه مراجع را دریافت کند، این مبلغ ۱۵۰ هزار تومان می‌شود! ما نیاز داریم چند مدرسه علمیه بزرگ در تهران بسازیم که بنا داریم در صورت تأمین بودجه إن‌شاءالله ۵ مدرسه علمیه جامع در ۵ نقطه تهران بسازیم، امیدواریم دولت کمک کند یا مجلس اعتباری را در نظر بگیرد. در حال حاضر شهرداری تهران برای واگذاری زمین اعلام آمادگی کرده است و در حال رایزنی برای اخذ پنج قطعه زمین در مرکز تهران و حاشیه‌های شهر هستیم.
منبع: فارس
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۴ ، ۱۱:۴۶
احمد خوشخو
توسل به امام زمان(عج) برای اصلاح نماز

آیت الله بهجت به عنوان یک عارف روشن ضمیر می فرماید اگر کسی به دنبال اصلاح نمازش می گردد به حضرت ولی عصر عجل الله متوسل شود.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله، عالمان بزرگ دین و اولیای الهی به واسطه این که خود به مقام تقرب دست یافته اند و راه ملکوت را در پیش گرفته اند، نسخه های شفابخش برای درمان امراض روحانی و زدودن حُجُب و ظلمات از قلب و ذهن و ضمیر آدمی ارائه می کنند و صد البته وقتی نماز نردبان و بال صعود به ملکوت است مهم خواهد بود که بدانیم چگونه این مرکب آسمانی را از آفات به دور نگه داریم.

توسل به حضرت ولی عصر (عج) برای اصلاح نماز

آیت الله بهجت در بخشی از بیانات خود به نکته مهمی در جهت اصلاح نماز و نزدیک شدن نمازگزار به نماز حقیقی اشاره می کنند و می گویند: "از راه‎های اصلاح نماز، توسل جدی در حال شروع به نماز به حضرت ولی عصر(عج) است."

عموم ما به این مطلب اشراف و اذعان داریم که فلسفه توسل به معصومین علیهم السلام و حضرات ائمه چیست. چرا از ما از رسول الله (ص) و معصومین علیهم السلام مدد می گیریم. پرواضح است که آن ها پذیرفته شدگان درگاه الهی هستند و نزد خداوند، وجیه و صاحب رو و آبرو هستند. از این رو است که ما در دعای توسل می خوانیم که "یا وجیها عند الله اشفع لنا عندالله. " همچنان که در عالم روابط انسانی، جاهل از عالم کمک می گیرد و به او رجوع می کند تا گرهش گشوده شود و رجوع جاهل به جاهل خود رقمی از جهل به شمار می رود در عالم معنا و معنویت نیز افتادگان و خستگان راه طلب باید از راه یافتگان به سرمنزل مقصود کمک بگیرند و به آن ها متوسل شوند. از همین روست که آیت الله بهجت به عنوان یک عارف روشن ضمیر می فرماید اگر کسی به دنبال اصلاح نمازش می گردد به حضرت ولی عصر عجل الله که ناظر به اعمال ماست متوسل شود و از حضرت بخواهد که زمینه این تحول روحی و معنوی را در او پدید آورد.

با پراکندگی حواس نمی توان به حضور قلب رسید

اما احساس لذت از نماز به گونه ای که به تعبیر آیت الله بهجت نمازگزار به گونه ای نماز بخواند که انگار در حال تناول حلوای شیرینی است چگونه پدید می آید؟ ایشان در این باره می فرمایند: "یکی از عوامل حضور قلب این است که: در تمام بیست و چهار ساعت، باید حواسّ - باصره، سامعه و ... - خود را کنترل کنیم؛ زیرا برای تحصیل حضور قلب، باید مقدماتی را فراهم کرد. باید در طول روز، گوش، چشم و هم چنین سایر اعضا و جوارح خود را کنترل کنیم."

این یک حقیقت برجسته است که آدمی با پراکندگی هوش و حواس به مقصد نمی رسد. کسی را تصور کنید که می خواهد از نقطه ای به نقطه دیگر برسد. اگر او در این سفر، هوش و حواس خود را جمع نکند و تابلوها را نخواند و خواب و بیدار پیش برود، به مقصد نخواهد رسید. چون راه هر لحظه ممکن است به شکلی درآید و اگر راهرو نتواند شرایط راه را بسنجد و تصمیم متناسب با آن شرایط بگیرد در آن صورت به مقصد و مقصود نخواهد رسید. در راه های معنوی و سلوک حقیقت نیز چنین مثالی صدق می کند. اگر راهرو و سالک الی الله حواس خود را ضبط نکند و چشم و گوش خود را مهار نکند چگونه می تواند نمازی حقیقی را به جای بیاورد. از همین رو است که آیت الله بهجت توصیه می کنند که یکی از عوامل حضور قلب این است که: "در تمام بیست و چهار ساعت، باید حواسّ - باصره، سامعه و ... - خود را کنترل کنیم؛ زیرا برای تحصیل حضور قلب باید مقدماتی را فراهم کرد. باید در طول روز، گوش، چشم و هم چنین سایر اعضا و جوارح خود را کنترل کنیم."

جز در راه حق نبیند و نشنود

پس نمازگزاری که می خواهد نمازی شایسته و با حضور قلب به جا بیاورد در بیرون از نماز هم باید بتواند آن حالت خشوع در برابر حق را مراعات کند. به این معنا که گوش و چشم خود را تربیت کند چون هر گناهی که از ناحیه چشم و گوش و قلب بر انسان وارد می شود نوعی جسارت به درگاه الهی شمرده می شود چون مسلمان می داند که عالم، تجلی حضور خداوند است و خداوند سمیع و بصیر است و همه چیز را می بیند و می شنود بنابراین کسی که واقف به این حقیقت باشد چشم و گوش و قلب خود را به گونه ای ضبط می کند که جز در راه حق نبیند و نشنود و مجسم نکند.

وقتی پیامبر می فرمودند: ارحنی یا بلال

آیت الله بهجت در بخش دیگری از بیانات شان به این نکته مهم تصریح می کنند: همین نماز را که ما با تهدید به چوب و تازیانه و عقوبت جهنمی شدن در صورت ترک آن، انجام می‎دهیم، آقایان – اولیاء- می‎فرمایند: از همه چیز، لذیذتر است.

حقیقت آن است که به میزانی که حبّ خداوند در قلب انسان پدیدار می شود، اعمال و فرایض دینی هم از صورت تکلیف و مشقت بیرون می آید و رنگ و بوی لذت را به خود می گیرد. در احوالات پیامبر (ص) نوشته اند که وقتی هنگام نماز می شده است، چهره پیامبر به وضوح شاداب تر می شده و به بلال می گفته اند "اَرِحنی یا بلال / راحت مان کن ای بلال." یعنی بلال وقت نماز شده است و اذان بگو تا دوباره در آن چشمه های قرب جان مشتاقان شستشو داده شود. رسول الله (ص) که بالاترین درجه تقرب به حق را داشته اند چنین با نماز روبرو می شدند و نماز را مایه فراخ و تفرج جان و راحتی می دانسته اند. پس رمز بزرگ هم در همین جاست که آدمیان به میزانی که بتوانند به مقام و جایگاه تقرب برسند در آن صورت چهره نماز از صورت یک تکلیف و مشقت به صورت مایه راحتی و گشت و گذار در باغ های معنا تغییر خواهد کرد.
منبع: شبستان
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۴ ، ۰۸:۲۴
احمد خوشخو