جدیدترین ابتکار فاطمه حسینی، شکایت از رجانیوز به دلیل پوشش اخبار خاندان حسینی/

 

 

 

از خاندان هاشمی تا خاندان حسینی!

 فرصتی که دختر صفدر حسینی برای روشنتر شدن پرونده «کاسبان تحریم» به رسانه‎ها می‎دهد

راهبرد قدیمی تیم حقوقی – رسانه‎ای مهدی هاشمی که این روزها توسط سیده فاطمه حسینی برای ایجاد هراس در رسانه‎های پیشرو در امر اطلاع رسانی پیرامون فساد اقتصادی اجرایی می شود، پیشاپیش به عکس خود مبدل شده باشد چرا که این فرصت را به رسانه‎ها خواهد داد تا در مقام دفاع از خود، در دادگاه با دستانی پر و بدون ملاحظه به بیان ابعاد این مساله بپردازند.

گروه سیاسی-رجانیوز:  شیوه کهنه «شکایت از رسانه ها» با هدف تغییر در موازنه فضای رسانه ای کشور و تحت فشار قرار دادن رسانه های فعال در اطلاع رسانی از تخلفات مفسدان اقتصادی که توسط تیم رسانه ای-حقوقی مهدی هاشمی ابداع شده بود، این روزها در میان سایر آقازاده‌ها نیز فراگیر شده است.

 

به گزارش رجانیوز در همین راستا سیده فاطمه حسینی نیز ترجیح داده است به جای پاسخ گویی نسبت به سوالات موجود درباره تخلفات خود، شکایت از رجانیوز و رسانه هایی که در باره فساد های اقتصادی روشنگری می کنند را در دستور کار خود قرار دهد تا شاید به این شیوه از میزان روشنگری ها درباره تخلفات اقتصادی کاسته شود.

 

این در حالی است که پیش از این و در جریان ورود مهدی هاشمی پس از سه سال از انگلیس به ایران و بازداشت او برای بازجویی در مورد پرونده بین‎المللی‎اش، تیم رسانه‎ای – حقوقی نزدیک به وی، با ثبت شکایت‎های متعدد از رسانه‎هایی که به پوشش اخبار پرونده و روند بازجویی و بازداشت وی پرداخته بودند، تلاش کرد تا روند اطلاع رسانی از این پرونده را با راهبرد تهدید حقوقی در دستور کار قرار دهد. با این وجود سیده فاطمه حسینی نیز این روزها تلاش دارد تا با پیاده سازی همان راهبرد بتواند اندکی در مدیریت فضای رسانه ای تاثیر گذار باشد و موازنه فضای رسانه ای کشور را به نفع خودتغییر دهد.

 

به نظر می‎رسد راهبرد قدیمی تیم حقوقی – رسانه‎ای مهدی هاشمی که این روزها توسط سیده فاطمه حسینی برای ایجاد هراس در رسانه‎های پیشرو در امر اطلاع رسانی پیرامون فساد اقتصادی  اجرایی می شود، پیشاپیش به عکس خود مبدل شده باشد چرا که این فرصت را به رسانه‎ها خواهد داد تا در مقام دفاع از خود، در دادگاه با دستانی پر و بدون ملاحظه به بیان ابعاد این مساله بپردازند.

 

فرار رو به جلوی آقازاده مجلس، برای فراموش شدن فیش های نجومی و کاسبان واقعی دوران تحریم

 

سیده فاطمه حسینی و هانی میر محمد علی، نام زوجی است که روزهای گذشته خیلی درباره آنها شنیده ایم. آن‌ها یک مشخصه مهم دارند«دختر و داماد رئیس سابق هیات عامل صندوق توسعه ملی و وزیر اقتصاد دولت اصلاحات هستند» و البته خانم حسینی چند وقتی است که به عنوان نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی مشغول به کار شده است. بعد از افشای حقوق نجومی صفدر حسینی پدر نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی که منجر به کنار گذاشته شدن وی از ریاست صندوق توسعه ملی شد، ماجرای صرافی مشکوک داماد و دختر 31 ساله وی، توجه رسانه ها را به خود جلب کرد.

 

بررسی ها نشان می داد که در سال 90 و در هنگام شدت گرفتن بحران ارزی در کشور سیده فاطمه حسینی جوان ترین نماینده مجلس دهم، ( که آن زمان 26 سال داشت) به همراه همسرش هانی میرمحمد علی اقدام به تاسیس یک صرافی به نام "شرکت تضامنی سیدهانی میرمحمدعلی و شرکا" می کنند. میر محمد علی مدیریت این صرافی را بر عهده می گیرد و دختر صفدر حسینی هم بر کرسی ریاست هیات مدیره این صرافی می نشیند. حدود یک سال بعد بانک مرکزی وقت رسما دریافت مجوز این صرافی را اعلام می کند اما یک و سال و نیم بعد یعنی در بهمن ماه 92 که دولت حسن روحانی سکان قوه مجریه را به دست می گیرد، بانک مرکزی دولت یازدهم رسما مجوز فعالیت صرافی دختر و داماد صفدرحسینی را لغو می کند.

 

آگهی زیر که در روزنامه رسمی کشور به چاپ رسیده نشان می دهد، شرکت صرافی سیده فاطمه حسینی (دختر صفدر حسینی) و همسرش (هانی میرمحمدعلی) در اوج بحران ارزی سال 90 تاسیس شده است که سیده فاطمه حسینی رئیس هیات مدیره این صرافی بوده است.

با این وجود سیده فاطمه حسینی که در آن مقطع حاضر به مصاحبه با رسانه ها نمی شد ترجیح داد که اولین نطق خود در جلسه علنی مجلس را به دفاع از خود و خانواده اش اختصاص دهد و در این باره مدعی شد اخبار منتسب به او و خانواده اش طی روزهای گذشته غیر واقعی و سراسر کذب است!

 

نماینده تهران هنوز بخش اندکی از متن جوابیه‌اش را قرائت کرده بود که صدای علی مطهری نائب رئیس مجلس شورای اسلامی نیز بلند شد و با انتقاد از این که در موضوع جلسه صحبت نمی کند اولین تذکر را به او داد.

با این وجود در 13 تیر 95 خبری منتشر شد که فاطمه حسینی علیه رسانه هایی که به انتشار این اخبار اقدام کرده اند به دستگاه قضایی اعلام شکایت کرده است. طرح این شکایت ها در کنار عدم پاسخگویی در حالی است که پیشتر چنین شیوه ای توسط سایر آقازادگان پیش گرفته شده بود که در نهایت مجبور شدند شکایت خود را مسترد نمایند. با این وجود به نظر می رسد تشکیل جلسه دادگاه در باره این مساله فرصت خوبی باشد تا زوایای بیشتری از پرونده کاسبان تحریم و فیش های نجومی برای افکار عمومی روشن گردد.

برای نچرخیدن چرخ تانک حاج قاسم نقشه کشیده‌اند

تلاش‌های پنهان برای تحقق مقدمات برجام منطقه‌ای با جدیت ادامه دارد؛ هدف عمیق‌تر کردن "تحریم‌های داخلی" علیه نهادهایی است که آمریکا از آنها عصبانی است؛ سادگی است کسی تصور کند می‌خواهند بهانه‌های عدم تعلیق تحریم را از آمریکا بگیرند؛ واقعیت این است که برای نچرخیدن چرخ تانک حاج قاسم نقشه کشیده‌اند.

مهدی محمدی نوشت:

تلاش های پنهان برای تحقق مقدمات برجام منطقه ای با جدیت ادامه دارد.

آنگونه که من می فهمم، هدف، دشوارسازی فزاینده کمک مالی و تسلیحاتی به مقاومت و ضربه زدن به سپاه به عنوان مهم ترین نهاد تولید امنیت در ایران است.

همین یکی دو روز قبل گامهایی اساسی برای الحاق به کنوانسیون پالرمو برداشته شده بی آنکه کسی خبردار شود.

هدف عمیق تر کردن "تحریم های داخلی" علیه نهادهایی است که امریکا از آنها عصبانی است.

سادگی است کسی تصور کند می خواهند بهانه های عدم تعلیق تحریم را ازامریکا بگیرند؛ واقعیت این است که برای نچرخیدن چرخ تانک حاج قاسم نقشه کشیده اند.

چهل حدیث از امام صادق

حدیث اول :
من أحب لله و أبغض لله و أعطی لله فهو ممن کمل إیمانه .
امام جعفر صادق (ع) : هر که برای خدا دوست دارد و برای خدا دشمن دارد و برای خدا عطاء کند ، از کسانی است که ایمانش کامل است .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 189

حدیث دوم :
ان المسلمین یلتقیان ، فافضلهما أشدهما حبا لصاحبه .
امام جعفر صادق (ع) : از دو مسلمان که به هم برخورد می کند آن که دیگری را بیشتر دوست دارد بهتر است .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 193

حدیث سوم :
جعل الخیر کله فی بیت و جعل مفتاحه الزهد فی الدنیا .
امام جعفر صادق (ع) : همه خیر در خانه ای نهاده شده و کلیدش را زهد و بی رغبتی به دنیا قرار داده اند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 194

حدیث چهارم:
اذا أراد الله بعبد خیرا زهده فی الدنیا و فقهه فی الدین و بصره عیوبها و من أوتیهن فقد أوتی خیر الدنیا و الاخرة .
امام جعفر صادق (ع) : چون خدا خیر بنده ای را خواهد او را نسبت به دنیا بی رغبت و نسبت به دین دانشمند کند و به دنیا بینایش سازد و به هر که این خصلتها داده شود خیر دنیا و آخرت داده شده .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 196

حدیث پنجم:
خف الله کأنک تراه و إن کنت لا تراه فإنه یراک .
امام جعفر صادق (ع) : چنان از خدا بترس که گویا او را می بینی و اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 110

حدیث ششم :
کان أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه یقول : أفضل العبادة العفاف .
امام جعفر صادق (ع) : امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمود : بهترین عبادت عفت است .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 125

حدیث هفتم :
قال رسول الله : من ترک معصیة لله مخافة الله تبارک و تعالی أرضاه الله یوم القیامة .
امام جعفر صادق (ع) : پیامبر خدا فرمود : هر که گناهی را برای خدا و ترس از او ترک کند خدا او را در روز قیامت خشنود گرداند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 128

حدیث هشتم :
قال الله تبارک و تعالی : ما تحبب إلی عبدی بأحب مما افترضت علیه .
امام جعفر صادق (ع) : خداوند متعال فرموده است : بنده من با چیزی محبوبتر از انجام واجبات به من دوستی نکند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 129

حدیث نهم :
العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا فتلک عبادة العبید و قوم عبدوا الله تبارک و تعالی طلب الثواب ، فتلک عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له فتلک عبادة الأحرار و هی أفضل العبادة .
امام جعفر صادق (ع) : عبادت کنندگان سه دسته اند : گروهی خدای متعال را از ترس عبادت کنند و این عبادت بردگان است ، گروهی خدای متعال را به طمع ثواب عبادت کنند و این عبادت مزدوران است . دسته ای خدای متعال را برای دوستیش عبادت کنند و این عبادت آزادگان و بهترین عبادت است .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 131

حدیث دهم :
إنما خلد أهل النار فی النار لأن نیاتهم کانت فی الدنیا أن خلدوا فیها أن یعصوا الله أبدا . و إنما خلد أهل الجنة فی الجنة لأن نیاتهم کانت فی الدنیا أن لو بقوا فیها أن یطیعوا الله أبدا ، فبالنیات خلد هؤلاء و هؤلاء . ثم تلا قوله تعالی : " قل کل یعمل علی شاکلته " قال : علی نیته .
امام جعفر صادق (ع) : اهل دوزخ از اینرو در دوزخ جاودان باشند که نیت داشتند اگر در دنیا جاودان باشند همیشه نافرمانی خدا کنند و اهل بهشت از اینرو در بهشت جاودان باشند که نیت داشتند اگر در دنیا باقی بمانند همیشه اطاعت خدا کنند پس این دسته و آن دسته به سبب نیت خویش جاودانی شدند ، سپس قول خدای تعالی را تلاوت نمود : بگو هرکس طبق طریقه خویش عمل می کند . فرمود : یعنی طبق نیت خویش .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 135 - 136

حدیث یازدهم :
لا تکرهوا إلی أنفسکم العبادة .
امام جعفر صادق (ع) : عبادت را به خود مکروه و ناپسند ندارید .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 137

حدیث دوازدهم :
ان الله عز و جل إذا أحب عبدا فعمل قلیلا جزاه بالقلیل الکثیر.
امام جعفر صادق (ع) : چون خدای تعالی بنده ای را دوست دارد و او عمل کوچکی انجام دهد ، خدا او را پاداش بزرگ دهد .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 137 – 138

حدیث سیزدهم :
الصبر رأس الایمان .
امام جعفر صادق (ع) : صبر سر ایمان است .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 140

حدیث چهاردهم :
ثلاث من علامات المؤمن : علمه بالله و من یحب و من یبغض .
امام جعفر صادق (ع) : سه چیز از علامات مؤمن است : شناختن خدا و شناختن دوستان و دشمنان خدا .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 192

حدیث پانزدهم :
من ابتلی من المؤمنین ببلاء فصبر علیه ، کان له مثل أجر الف شهید .
امام جعفر صادق (ع) : هر مؤمنی به بلائی گرفتار شود و صبر کند ، اجر هزار شهید برای اوست .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 146

حدیث شانزدهم :
محمد بن سلیمان الدیلمی عن أبیه قال : قلت لابی عبدالله - علیه السلام - فلان بن عبادته و دینه و فضله ! فقال : کیف عقله ؟ قلت : لا أدری : فقال : ان الثواب علی قدر العقل .
امام جعفر صادق (ع) : سلیمان دیلمی می گوید : به امام صادق - علیه السلام - عرض کردم فلانی در عبادت و دیانت و فضیلت چنین و چنان است . فرمود : عقلش چگونه است ؟ گفتم نمی دانم . فرمود : پاداش به اندازه عقل است .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 12

حدیث هفدهم :
أکمل الناس عقلا أحسنهم خلقا .
امام جعفر صادق (ع) : عاقل ترین مردم خوش خلق ترین آنهاست .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 27

حدیث هیجدهم :
قال رسول الله (ص ) : إنا معاشر الانبیاء أمرنا أن نکلم الناس علی قدر عقولهم .
امام جعفر صادق (ع) : پیامبر خدا (ص ) فرموده است:ما گروه پیامبران مأموریم که با مردم به اندازه عقل خودشان سخن بگوئیم .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 27

حدیث نوزدهم :
قال رجل له - علیه السلام - ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان . قال : قلت : فالذی کان فی معاویة ؟ فقال : تلک النکراء ، تلک الشیطنة ، وهی شبیهة بالعقل ، و لیست بالعقل .
امام جعفر صادق (ع) : شخصی از امام صادق - علیه السلام - پرسید عقل چیست ؟ فرمود : چیزی است که به وسیله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آید . آن شخص گوید : گفتم پس آنچه معاویه داشت چه بود ؟ فرمود : آن نیرنگ است ، آن شیطنت است ، آن نمایش عقل را دارد ، ولی عقل نیست .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 11

حدیث بیستم :
عبدالله بن سنان قال : ذکرت لابی عبدالله - علیه السلام - رجلا مبتلی بالوضوء و الصلاة و قلت : هو رجل عاقل ، فقال : أبو عبدالله و أی عقل له و هو یطیع الشیطان ؟ فقلت له : و کیف یطیع الشیطان ؟ فقلت له : سله هذا الذی یأتیه من أی شیء هو ؟ فانه یقول لک من عمل الشیطان .
امام جعفر صادق (ع) : ابن سنان گوید به حضرت صادق - علیه السلام - عرض کردم : مردی هست عاقل که گرفتار وسواس در وضو و نماز می باشد : فرمود چه عقلی که فرمانبری شیطان می کند ؟ گفتم : چگونه فرمان شیطان می برد ؟ فرمود از او بپرس وسوسه ای که به او دست می دهد از چیست ؟ قطعا به تو خواهد گفت از عمل شیطان است .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 13

حدیث بیست و یک :
قال - علیه السلام - : قال رسول الله : یا علی لا فقر أشد من الجهل ، لا مال أعود من العقل .
امام جعفر صادق (ع) : پیامبر خدا فرموده است : ای علی هیچ تهیدستی سخت تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 30

حدیث بیست و دو :
لیس بین الایمان و الکفر الا قلة العقل قیل : و کیف ذاک یا ابن رسول الله ؟ قال : إن العبد یرفع رغبته الی مخلوق فلو أخلص نیته لله لأتاه الذی یرید فی أسرع من ذلک .
امام جعفر صادق (ع) : میان ایمان و کفر فاصله ای جز کم عقلی نیست . عرض شد : چگونه ای پسر پیغمبر ؟ فرمود : بنده خدا در حاجت خود متوجه مخلوق می شود ، در صورتی که اگر با خلوص نیت متوجه خدا شود آنچه خواهد در نزدیکتر از آن وقت به او رسد .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 32 – 33

حدیث بیست و سه :
اذا أراد الله بعبد خیرا فقهه فی الدین .
امام جعفر صادق (ع) : چون خدا خیر بنده ای خواهد ، او را در دین دانشمند کند .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 39

حدیث بیست و چهار :
لیس بین الایمان و الکفر الا قلة العقل قیل : و کیف ذاک یا ابن رسول الله ؟ قال : إن العبد یرفع رغبته الی مخلوق فلو أخلص نیته لله لأتاه الذی یرید فی أسرع من ذلک .
امام جعفر صادق (ع) : میان ایمان و کفر فاصله ای جز کم عقلی نیست . عرض شد : چگونه ای پسر پیغمبر ؟ فرمود : بنده خدا در حاجت خود متوجه مخلوق می شود ، در صورتی که اگر با خلوص نیت متوجه خدا شود آنچه خواهد در نزدیکتر از آن وقت به او رسد .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 32 - 33

حدیث بیست و پنج :
طلب العلم فریضة .
امام جعفر صادق (ع) : کسب دانش واجب است .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 35

حدیث بیست و ششم :
من زار أخاه فی الله قال الله عز و جل : إیای زرت و ثوابک علی و لست أرضی لک ثوابا دون الجنة .
امام جعفر صادق (ع) : هر کسی که برای خدا از برادرش دیدن کند ، خدای متعال فرماید : مرا دیدن کردی و ثوابت بر من است و به ثوابی جز بهشت برایت خرسند نیستم .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 255

حدیث بیست و هفتم :
تصافحوا فإنها تذهب بالسخیمة .
امام جعفر صادق (ع) : با یکدیگر مصافحه کنید ، زیرا مصافحه کینه را می برد .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 264

حدیث بیست و هشتم :
لا یقبل رأس احد و لا یده إلا رسول الله أو من ارید به رسول الله صلی الله علیه و آله .
امام جعفر صادق (ع) : نباید سر یا دست کسی بوسیده شود مگر دست پیامبر خدا صلی الله علیه و آله یا کسی که از او پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قصد شود .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 267

حدیث بیست و نهم :
شیعتنا الرحماء بینهم ، الذین اذا خلوا ذکروا الله .
امام جعفر صادق (ع) : شیعیان ما با یکدیگر مهربانند ، چون تنها باشند خدا را یاد کنند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 268

حدیث سی ام :
من أحب الاعمال الی الله عز و جل إدخال السرور علی المؤمن : اشباع جوعته أو تنفیس کربته أو قضاء دینه .
امام جعفر صادق (ع) : از جمله دوست داشتنی ترین اعمال نزد خدای متعال شادی رسانیدن به مؤمن است و سیر کردن او از گرسنگی ، یا رفع گرفتاری او یا پرداخت بدهیش .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 276

حدیث سی و یک ام :
قال عن سدیر قال : قلت له - علیه السلام - هل یجزی الولد والده ؟ فقال : لیس له جزاء إلا فی خصلتین یکون الوالد مملوکا فیشتریه ابنه فیعتقه أو یکون علیه دین فیقضیه عنه .
امام جعفر صادق (ع) : سدیر گوید : به امام صادق علیه السلام عرض کردم : آیا فرزند می تواند پدرش را پاداش دهد ؟ فرمود : پاداشی برای پدر نیست جز در دو صورت : پدر برده باشد و پسر او را بخرد و آزاد کند،پدر بدهی داشته باشد و پسر آن را بپردازد .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 237

حدیث سی و دوم :
شرف المؤمن قیام اللیل و عزه استغناؤه عن الناس .
امام جعفر صادق (ع) : شرافت مؤمن به شب زنده داری و عزتش به بی نیازی از مردم است .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 218

حدیث سی و سوم :
قیل له - علیه السلام - ای الاعمال أفضل ؟ قال : الصلاة لوقتها و بر الوالدین و الجهاد فی سبیل الله عز و جل .
امام جعفر صادق (ع) : به امام صادق علیه السلام عرض شد . کدام اعمال بهتر است ؟ فرمود : نماز در وقت و نیکی با پدر و مادر و جهاد در راه خدای متعال .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 231

حدیث سی و چهارم:
مثل الدنیا کمثل ماء البحر کلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتی یقتله .
امام جعفر صادق (ع) : دنیا مانند آب دریاست که هر چه شخص تشنه از آن بیشتر آشامد ، تشنگیش بیشتر شود تا او را بکشد .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 205

حدیث سی و پنجم :
من رضی من الله بالیسیر من المعاش رضی الله منه بالیسیر من العمل .
امام جعفر صادق (ع) : هر که به یک زندگی ساده از خدا راضی باشد خدا هم به عمل اندک او راضی شود .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 207

حدیث سی و ششم :
إن کان ما یکفیک یغنیک فأدنی ما فیها یغنیک و إن کان ما یکفیک لا یغنیک فکل ما فیها لا یغنیک .
امام جعفر صادق (ع) : اگر اندازه کفایت ، بی نیازت کند ، کمترین چیز دنیا بی نیازت کند و اگر اندازه کفایت بی نیازت نکند ، هر چه در دنیا هست بی نیازت نکند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 209

حدیث سی و هفتم :
لا تستقل ما یتقرب به إلی الله عز و جل و لو شق تمرة .
امام جعفر صادق (ع) : چیزی که مایه تقرب به خدای متعال است کوچک مشمار ، اگر چه پاره خرمایی باشد .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 212

حدیث سی و هشتم :
اذا هممت بشی ء من الخیر فلا تؤخره ، فان الله عز و جل ربما أطلع علی العبد و هو علی شیء من الطاعة فیقول : و عزتی و جلالی لا أعذبک بعدها أبدا و اذا هممت بسیئة فلا تعملها فانه ربما اطلع الله علی العبد و هو علی شیء من المعصیة فیقول : و عزتی و جلالی لا أغفر لک بعدها أبدا .
امام جعفر صادق (ع) : وقتی اراده کار خیری نمودی تأخیرش مینداز زیرا خدای متعال گاهی بر بنده مشرف می شود که او مشغول طاعتی است ، پس می فرماید : به عزت و جلالم سوگند که تو را پس از این هرگز عذاب نکنم و چون اراده گناهی کردی انجام مده ، زیرا گاهی خدا بر بنده مشرف می شود که او معصیتی انجام دهد ، پس می فرماید : به عزت و جلالم که تو را بعد از این دیگر نخواهم آمرزید .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 213

حدیث سی و نهم :
لو یعلم المؤمن ما له من الأجر فی المصائب لتمنی أنه قرض بالمقاریض .
امام جعفر صادق (ع) : اگر مؤمن پاداشی را که برای مصیبتها دارد بداند ، آرزو می کند که او را با قیچی تکه تکه کنند .
اصول کافی ، ج 3 ، ص 354

حدیث چهلم :
سئل النبی (ص ) : ما کفارة الاغتیاب قال : تستغفر الله لمن اغتبته کلما ذکرته .
امام جعفر صادق (ع) : از پیغمبر پرسیدند : کفاره غیبت چیست ؟ فرمود : برای آن کس که غیبتش کردی هر زمان به یادش افتادی از خدا طلب آمرزش کنی .
اصول کافی ، ج 4 ، ص 61

منبع : پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی بهجت (ره)

آیت الله مومن: دولت روحانی به قولهایش عمل نکرد

 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: دولت حجت‌الاسلام روحانی وقتی بر سر کار آمد قولهایی به مردم داد اما مانند سایر دولتها به آن قولها عمل نکرد.

به گزارش فتن، آیت‌الله علی مؤمن عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با تسنیم، درباره مسئله حقوقهای نجومی حرام و لزوم مقابله با آن، اظهار کرد: اگر منشأ این حقوقها خلأ قانونی است باید به فکر باشیم تا از طریق پرکردن خلأهای قانونی این مسئله را حل کرد. همچنین نیازمند یک قانون دقیق مصوب مجلس هستیم تا مانع این برداشتها شود.

وی با بیان اینکه دولت حجت الاسلام روحانی وقتی بر سر کار آمد قولهایی به مردم داد اما مانند سایر دولتها به آن قولها عمل نکرد، گفت: مردم قدرت خرید پایینی دارند و حاضرند با یک مبلغ 500 الی 600 هزار تومان زندگی خود را بگذرانند. وقتی در این شرایط صحبت از حقوقهای چند صد میلیونی پیش بیاید مردم نسبت به این نظام مقدس بدبین می‌شوند، لذا باید از راههایی مانند راههای قانونی جلوی این امور به‌طور کلی گرفته شود.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه درباره بیانات مقام معظم رهبری که یکی از علل وقوع پدیده زشت حقوقهای نامشروع را آسیبهای ناشی از «مستی اشرافی‌گری» دانستند، خاطرنشان کرد: اینکه این مسائل ناشی از روحیه اشرافی‌گری بوده شکی نیست. حتی اگر این برداشتها موافق قانون باشد و قانون اجازه داده باشد، کسی که دنبال اشرافی‌گری نباشد چنین کاری نمی‌کند.

وی افزود: باید مسئولین درد فقر و نداری را بفهمند. بسیاری از افرادی که شعار می‌دهند نسبت به فقرا، نیازمندان و حتی جمهوری اسلامی احساسی ندارند و بیشتر به فکر پست و مقام خودشان هستند.

آیت‌الله مؤمن با بیان “باید از طریق قانونی کاری بکنیم که اشخاص نتوانند سوء استفاده کنند”، متذکر شد: باید حرکتی از ناحیه مسئولین نظام صورت گرفته شود که به‌سمت کار برای فقرا و پابرهنگان روند چرا که اصل انقلاب نتیجه اعمال آنها بود.

آیت الله مکارم شیرازی: بجای فکر به انتخابات، حقوق‌های نجومی را شجاعانه جمع می‌کردید

 

این مرجع تقلید گفت: کاش یارانه‌های بی‌دلیل، حقوق‌های نجومی و پول‌های مفسدان اقتصادی را شجاعانه جمع می‌کردند، فکر آراء انتخاباتی نبودند، اضافات را حذف می‌کردند و در مسیرهای تولید به کار می‌گرفتند تا جوانان بیکار مشغول به کار شوند.

به گزارش فتن، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی پنجشنبه شب پس از اقامه نماز مغرب و عشاء در صحن جامع رضوی، در جمع زائران و مجاوران بارگاه ملکوتی امام هشتم(ع) با تبیین اقتصاد اسلامی اظهار کرد: اصول اقتصادی در قرآن کریم اشارات و کلیات است، قرآن کتاب علم اقتصاد نیست ولی اصولی را ارائه کرده است تا به واسطه آن ها اقتصاد جامعه اسلامی سامان یابد.

وی با بیان این که مهم ترین مسأله در اقتصاد، مسأله تولید است که اگر سامان پیدا کند، همه امور اقتصادی اصلاح می شود، خطاب به جوانان گفت: کار فقط پشت میز نشینی و امضای چند برگه و پاسخ به ارباب رجوع نیست بلکه کارِ واقعی آن است که در آن تولید باشد، کار عار نیست به خصوص کارهای تولیدی.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به اهمیت تولید در آیات و روایات که دستورالعملی برای ما هستند، عنوان کرد: امام علی(ع) هزار برده را با دست رنج خود آزاد کرد که از بهترین کارهای خیر است هم چنین از  اسماعیل بن جابر نقل است روزی خدمت امام صادق(ع) در مزرعه ای که مشغول به کار بودند رسیدم و دیدم یک بیل به دست دارند، لباس کار پوشیده مشغولند، به ایشان گفتم، بگذارید ما یا این کارگران کار کنند شما چرا مشغول شده اید؟ جواب دادند: دوست دارم خداوند من را درحالی ببیند که با دست رنج خودم تولید می کنم و روزی حلال کسب می کنم هرچند برایم زحمت داشته باشد.

وی در پاسخ به این شبهه که طلاب علوم دینی، فضلای حوزه علمیه و مراجع که از ائمه اطهار(ع) برتر نیستند، پس چرا کسب و کاری ندارند، به طور شفاف مطرح کرد: دو نوع کار داریم؛ اول کار تولیدی و دوم کاری که فضا را برای تولید آماده می کند مثل پلیس که کار تولیدی نمی کند اما امنیت فضا را برای تولید فراهم می کند، اگر امنیت نباشد تولیدی هم نیست.

فرهنگ سازی همزیستی سالم

این مرجع تقلید افزود: کار استادان دانشگاه تولیدی نیست بلکه افراد را برای دکتر، مهندس و معلم شدن تربیت می کنند همچنین کار طبیبان و بیمارستان ها تولیدی نیست بلکه تعمیراتی است یعنی به سلامت افراد آسیب دیده و بیمار کمک می کنند.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: جامعه روحانیت فرهنگ همزیستی سالم را فراهم می کند که دزدی نکنید، رشوه خواری نکنید، به حقوق دیگران تجاوز نکنید و نسبت به نیازمندان محبت داشته باشید که از نوع زمینه سازی برای تولید در جامعه است.

آیت الله مکارم شیرازی متذکر شد: جوانان در دانشگاه پس از دیپلم، دو سال، چهار و نهایت تا 10 سال که مشغول فراگیری علم باشند مدرکی متناسب با آن دوره دریافت می کنند؛ فوق دیپلم، لیسانس، فوق لیسانس تا دکترا و فوق تخصص. اما یک فرد دیپلم در حوزه علمیه باید  16 سال درس بخواند تا به اولین مرحله اجتهاد برسد بنابراین چاره ای جز استفاده از بیت المال در این مدت طولانی نیست، پس فراهم کردن فضای تولید، نوعی تولید است.

آثار کاهش نرخ تورم دیده نمی شود

وی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به ارائه آمار از سوی مسؤولان مبنی بر این که تورم از 40 درصد به 9 درصد رسیده است، گفت: با وجود صدق بودن آمار اثری از این کاهش در جامعه دیده نمی شود، چون مسأله تولید هنوز حل و مراکز تولیدی فعال نشده است.

این مرجع تقلید با بیان این که خوابیدن چرخ تولید در جامعه مشکل ساز است، ابراز کرد: کاش یارانه های بی دلیل، حقوق های نجومی و پول هایی که در جیب های مفسدان اقتصادی است را شجاعانه جمع می کردند، فکر آراء انتخاباتی نبودند، اضافات را حذف می کردند و در مسیرهای تولید به کار می گرفتند تا جوانان بیکار مشغول به کار شوند، اقتصاد سامان پیدا کند و از تولیدات خارجی که ثروت ما را می بلعد پرهیز کنیم.

آیت الله مکارم شیرازی به نمونه آیاتی از قرآن کریم درباره تولید اشاره و عنوان کرد: قرآن کریم در آیه 25 سوره حدید، برای اجرای عدالت اجتماعی مردم را خطاب قرار می دهد نه دولت، مردم ساخته شوند و با بالابردن فرهنگشان خود قیام به قسط و عدالت کنند.

وی با اشاره به این که خداوند در  آیه 80 سوره انبیاء چنین فرموده که «به خاطر شما به داوود صنعت زره سازی و لباس جنگی آموختیم تا در جنگ ها دچار سختی و آسیب کمتری شوید» گفت: خداوند از حضرت داوود که دارای مقام سلطان بود برای تولید دعوت به عمل آورده است و داوود با بافتن زره زندگی خود را اداره و دیگران را از آن تولید بهره مند می کرد بنابراین معلوم می شود که بعضی صنایع از تعلیمات الهی و انبیاء بوده است.

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به آیه 14 سوره نحل مطرح کرد: خداوند دریا را مسخّر شما ساخت که می توانید از آن سه بهره ببرید؛ با صید ماهیان گوشت تازه بخورید، خداوند دریا را آفرید ولی خود باید به صید ماهی بپردازید یعنی تولید از شما و زمینه سازی آن از جانب خداوند فراهم شده است.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم افزود: همچنین از اشیاء قیمتی در و مروارید هم برای خود و هم برای تولید استفاده کنید و از کشتی نیز برای نقل و انتقال تولیدات خود بهره مند شوید.

یوسف پیامبر؛ نمونه مدیر اقتصاد مقاومتی

وی با بیان این که سوره یوسف پیام اقتصادی مهمی دارد، متذکر شد: مردم به طور معمول پیام این سوره را عفت و پاک دامنی می دانند در حالی که پیام سوره یوسف تنها سربلندی یک برده پاک دامن و رسیدن به جایگاه عزیز مصر نیست.

این مرجع تقلید به آیه 47 سوره یوسف اشاره و تصریح کرد: یوسف پس از تعبیر خوابِ سلطان درباره قحطی، مأمور و نخست وزیر شد، یوسف هم با هشدار جدی به مردم اعلام کرد که هفت سال تلاش کنید گندم بکارید، جز مقدار اندکی که می خورید مابقی را با خوشه هایشان ذخیره کنید.

آیت الله مکارم شیرازی با بیان این که یوسف دستور اقتصاد مقاومتی به مردم داد، عنوان کرد: یوسف پیامبر با بیان این که در این هفت سال به مقدار اندک مصرف و هر چه می توانید ذخیره کنید، ضمن این که آن ها را به تولید، ذخیره سازی و ساختن سیلو دعوت کرد، دستور اقتصاد مقاومتی توأم با صرفه جویی داد.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: اگر این برنامه یوسف نبود شاید50 درصد مردم در هفت سال خشکسالی می مردند و از بین می رفتند، وجود یک مدیریت سالم در مسأله اقتصاد و مسأله مصرف باعث نجات هزاران نفر از مرگ حتمی می شود

انسان در سه مورد نباید حیا بکند

حضرت علی علیه السلام در بیانی زیبا حیا را در سه مورد استثنا کردند.

شفاف: متن حدیث را از کتاب عیون الحکم و المواعظ ارائه می دهد.

 

قال علی علیه السلام: ثَلَاثٌ لَا یُسْتَحْیَى مِنْهُنَّ: خِدْمَةُ الرَّجُلِ ضَیْفَهُ، وَ قِیَامُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ لِأَبِیهِ وَ مُعَلِّمِهِ، وَ طَلَبُ الْحَقِّ، وَ إِنْ قَلَّ.

 

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: از سه چیز نباید حیا کرد: پذیرایى از میهمان، بلند شدن در برابر پدر و معلّم و گرفتن حق، گر چه اندک باشد.

 

عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: 212.

سنگ تمام مرد سرخه ای در غارت بیت المال

اسناد متعدد به دست آمده که نشان‌دهنده مدیریت اشرافی و لجام‌گسیختگی عجیب در حیف و میل بیت المال توسط علی رستگار سرخه‌ای مدیر بازداشت شده بانک ملت دارد.

به گزارش فتن، موضوع فیش‌‌های نجومی از چند هفته گذشته با دستور رهبر معظم انقلاب وارد پیگیری‌های جدی حقوقی و قضایی شده است. در آخرین اقدام، سازمان اطلاعات سپاه علی رستگار سرخه‌ای که گفته می‌شود ارتباطات نزدیکی با حسین فریدون برادر رئیس‌جمهور دارد را به دستور مرجع قضایی و به اتهام فعالیت گسترده در یک باند سازمان یافته فساد بانکی بازداشت کرده است.

خبرگزاری تسنیم نیز در همین زمینه به اسناد متعددی دست یافته است که نشان‌دهنده مدیریت اشرافی و لجام‌گسیختگی عجیب در حیف و میل بیت‌المال توسط این مدیر سابق بانک ملت است.

برخی اسنادی که خبرنگار تسنیم از طریق برخی منابع در بانک ملت به دست آورده، نشان می‌دهد علی رستگار سرخه‌ای در مسافرت‌های خارج از کشور و برخی مأموریت‌های بانکی به صورت اشرافی و با سوء استفاده از بیت‌المال در هتل‌های گران قیمت و لوکس اقامت داشته است و از جیب ملت هزینه‌های گزافی پرداخته است.

 

بر اساس آنچه در جدول بالا به صورت جزء به جزء درج شده، هزینه بیش از 944 میلیون ریالی رستگار سرخه‌ای برای اقامت در هتل‌های مجلل و خریدهای میلیونی، اقامت در اتاق 500 متری در هتل مجلل Presidential Suite (هر شب 5 هزار دلار) اجاره خودرو لیموزین و بادیگارد شخصی از جیب مردم و بیت‌المال تنها گوشه‌ای از زندگی اشرافی این مدیر دولتی است.

فاکتور بالا نیز مربوط به ریز حساب اقامت رستگار سرخه‌ای و ناصر شاهین‌فر معاون وی در در تاریخ دوم تا چهارم سپتامبر 2015(یازدهم تا سیزدهم شهریور 1394) هتل پنج ستاره GRand Hyatt دوبی است. بر اساس آنچه در فاکتور بالا آمده، وی فقط برای برخی وعده‌های غذایی خود نزدیک به 600 هزار تومان! هزینه کرده است. ارقام قید شده در فاکتور بالا به درهم امارات است.

 

 

تصویر بالا نیز مربوط به سند اقامت آقای رستگار سرخه‌ای در هتل پالاس دوبی از تاریخ 12 اکتبر 2015 تا فردای همان روز است؛ طبق این سند وی 18079 درهم برای اقامت پرداخته است؛ این رقم با احتساب درهم 9700 ریالی، مبلغی معادل 175 میلیون و 536 هزار و 630 ریال می‌شود!

پیش از این نیز خبرگزاری تسنیم با انتشار اسنادی دریافتی‌های رستگار سرخه‌ای از دو شرکت در خارج کشور طی سال گذشته را  منتشر کرد. بر اساس اسناد، وی 125 هزار دلار(437500000 تومان) و 200 هزار پوند دریافت کرده است که مجموعاً به پول ایران بالغ بر یک‌ میلیارد و 400 میلیون تومان می‌شود.

 

.

جا ماندن پانسمان در حلق بیمار

جاماندن پانسمان در گلوی یک کودک بیمار در بوشهر باعث شده تا پرونده شکایت پزشکی در این زمینه باز شود.

پزشکان در حین عمل یک باند پانسمان را در گلو قرار می‌دهند تا خون وارد ریه بیمار نشود و پس از پایان عمل جراحی نیز باند را برمی‌دارند اما ظاهرا در این عمل باند برداشته نشده که نوعی قصور پزشکی محسوب می‌شود و البته به هیچ وجه عمدی نبوده است.

جاماندن پانسمان در گلوی یک کودک بیمار در بوشهر باعث شده تا پرونده شکایت پزشکی در این زمینه باز شود.

به گزارش مهر، کودک ۹ ساله بوشهری که برای بیماری لوزه تحت عمل جراحی یکی از پزشکان متخصص حلق و بینی قرار گرفته بود، پس از مدتی با مشکلاتی از جمله بوی بد حلق روبرو می‌شود که پس از مراجعه به پزشک معالج، پزشک می‌گوید که این مسئله عادی است.

این کودک حدود ۱۰ روز با این مشکل مواجه و برای غذا خوردن هم با مشکلات زیادی روبرو بوده است که به گفته پدرش، در یکی از روزها تکه‌ای از بانداژ پانسمان را هنگام حالت تهوع بالا می‌آورد و مشخص می‌شود که هنگام عمل جراحی، پانسمان در گلوی این کودک جا مانده است.

خانواده این کودک که برای گلایه به پزشک معالج مراجعه می‌کنند، با برخورد نامناسب این پزشک روبرو شده و آنها را از مطب اخراج می‌کنند که این موضوع باعث می‌شود تا خانواده بیمار از پزشک شکایت کنند.

معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی اظهار داشت: در حال رسیدگی به پرونده جاماندن باند پانسمان در گلوی کودک ۹ ساله هستیم.

سید سجاد اقبالی اضافه کرد: پزشکان در حین عمل یک باند پانسمان را در گلو قرار می‌دهند تا خون وارد ریه بیمار نشود و پس از پایان عمل جراحی نیز باند را برمی‌دارند اما ظاهرا در این عمل باند برداشته نشده که نوعی قصور پزشکی محسوب می‌شود و البته به هیچ وجه عمدی نبوده است.

وی با اشاره به اینکه قصور پزشکی قابل پذیرش نیست، ادامه داد: چنین اتفاقاتی هر چند که شایع نیست ولی نادر هم نیست.

معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی بوشهر با اشاره به اینکه رفتارهای نامناسب پزشک با بیمار به هیچ‌وجه پذیرفتنی نیست، افزود: خانواده بیمار از پزشک شکایت کرده و پرونده در حال رسیدگی است و موضوع به صورت قانونی پیگیری می شود.

عزل های ناگهانی به قاین رسید

دیروز در سایه سکوت خبری خزاعی رئیس بهزیستی قاین از سمت خود عزل شد.

به گزارش خاورستان به نقل از نسیم قائن ، هفته گذشته خبر برکناری خزاعی رئیس بهزیستی قاین به گوش می رسید و حتی خبرنگاران نیز برای جلسه شنبه 2مرداد ماه اطلاع رسانی شده بودند که بر اساس شنیده ها با پیگیری امام جمعه و نماینده این تودیع و معارفه لغو شد.

 درهمین راستا جمعی از کارکنان بهزیستی قاین طی روزهای گذشته نیز  در دیداری با نماینده قاینات نسبت به این برکناری اعتراض داشتند .

اما ظهر دیروز در سکوت خبری و در آخرین ساعات اداری با حضور عزیزی مدیرکل بهزیستی استان خزاعی از کاربرکنار و سید رضا بسکابادی به عنوان رئیس جدید اداره بهزیستی قاین معرفی شد.

 

بعد از برکناری خزاعی خبر به این صورت در فضاهای مجازی منتشر شد.

برکناری محمد خزاعی رئیس بهزیستی شهرستان قاینات توسط کهن ترابی فرماندار و عزیزی مدیرکل بهزیستی استان بدلیل عدم همراهی هروی در سفرهای تبلیغاتی انتخابات مجلس دهم

خزاعی از مدیران موفق ادارات قاین است در حالی که از لحاظ فکری و خط سیاسی با نماینده فعلی قاین اختلاف نظر دارد ولی بدلیل عملکرد موفق، نماینده خواستار ادامه خدمت وی بوده و استاندار و رئیس سازمان بهزیستی کشور هم مخالف برکناری وی بوده اند و دیروز ساعت ۱۴ دکتر عزیزی و کهن ترابی با فراخوانی وی به فرمانداری حکم برکناری وی را تسلیم وی کردند.

پرسنل بهزیستی در دیدار اوایل هفته با فلاحتی نماینده خواستار ابقاء وی شده اند که به مذاق بعضیا خوش نیامده است.

آیت الله عبادی به عنوان نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی معرفی شد

معاون سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور گفت: آیت الله سید علیرضا عبادی از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی معرفی شد.

به گزارش خاورستان به نقل از خبرنگار مهر، حجت الاسلام ابوالقاسم علیزاده پیش از ظهر چهارشنبه در سومین همایش تبیین شاخصه های انقلاب اسلامی و مقالبه با نفوذ در بیرجند اظهار کرد: آیت الله سید علیرضا عبادی از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی معرفی شد.

وی ادامه داد: ان شاالله بتوانیم از ظرفیت این عالم بزرگوار در استان بیش از پیش استفاده شود.

گفتنی است پیش از این حجت الاسلام علی رضایی بیرجندی به عنوان قائم مقام نماینده ولی فقیه بوده است.