جلیلی در دیدار با احمد احمد: شما مصداق آیه «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا» هستید/ در برابر امثال شما احساس کوچکی می کنم

در یک شب زمستانی دکتر سعید جلیلی نماینده رهبر معظم انقلاب در شورای عالی امنیت ملی وارد منزل احمد احمد می شود و پس از سلام و علیک با فرزندان و همسرش، وارد یک اتاق کوچک می شود. احمد روی تخت نشسته و نمی تواند راه برود، به خاطر همان تیری است که در درگیری خیابانی 40 سال قبل با منافقین، به پایش اصابت کرده.

گروه سیاسی-رجانیوز: آنها که بیشتر با تاریخ انقلاب آشنا هستند نامش را زیاد شنیده اند، اما همچون نامش، شخصیت اش هم «خاص» است؛ از «احمد احمد» سخن می گوییم، کسی که خیلی ها با دیدن کتاب خاطراتش تصور می کنند یک مبارز «عرب» است اما در همین حوالی تهران به دنیا آمده. 78 سال قبل در بهار 1318 در روستای ایرین اسلامشهر.

 

به گزارش رجانیوز، زندگی اش فراز و فرودهای زیادی داشته است، کتاب خاطراتش که بازتابی از همین زندگی پر فراز و نشیب است هر خواننده ای را میخکوب می کند و مخاطب را تا «عمق تاریخ» می برد، از مبارزات با شاه تا شدیدترین شکنجه های ساواک و درگیری با منافقین.

 

 

در یک شب زمستانی دکتر سعید جلیلی نماینده رهبر معظم انقلاب در شورای عالی امنیت ملی وارد منزل احمد احمد می شود و پس از سلام و علیک با فرزندان و همسرش، وارد یک اتاق کوچک می شود. احمد روی تخت نشسته و نمی تواند راه برود، به خاطر همان تیری است که در درگیری خیابانی 40 سال قبل با منافقین، به پایش اصابت کرده. پسرانش زیر بغلش را می گیرند و با کمک ویلچر به قسمت پذیرایی منزل می رویم و تازه صحبت ها شروع می شود...

 

با ذوق و شوق خاطره دیدار پارسالش با آقا را تعریف می کند. می گوید پارسال همین روزها بود که از بیت رهبری تماس گرفتند و  بعد هم خودشان آمدند دنبالم و رفتیم پیش آقا. بعد از نماز مغرب و عشا تقریبا 20 نفری می شدیم که جلسه مان با آقا شروع شد، جلسه جمعی از مبارزان قبل از انقلاب و نخبگان با آقا.

 

ادامه می دهد که همان ابتدا آقا گفت نکند منتظرید برایتان سخنرانی کنم؟! می خواهم امشب با هم باشیم. بعد هم خیلی خودمانی با تک تک مان احوال پرسی کرد و خاطرات آن روزها را مرور کردیم.

 

حلاوت دیدارش با آقا در خاطرش مانده و در طول صحبتهایش چندبار به آن دیدار اشاره می کند، حتی جایی می گوید ای کاش دوباره امسال هم آن جلسه تکرار شود و در نهایت به دکتر جلیلی می گوید اگرمی توانید فیلم آن جلسه را به دستم برسانید تا به عنوان یک خاطره شیرین آن را مرور کنم...

 

دختر احمد احمد نیز می گوید ما زمان امام بزرگترین آرزویمان این بود که از نزدیک ایشان را ببینیم و حالا بزرگترین آرزویمان این است که آقا را زیارت کنیم.

احمد صحبت هایش را با ذکر خاطراتش ادامه می دهد. از شکنجه های وحشیانه ساواک می گوید؛ همان خاطراتی که مفصل ترش را در کتاب خاطراتش توضیح داده و هر مخاطبی را میخ کوب می کند.

 

چند دقیقه ای گذشته که دکتر خطاب به او می گوید که از چند سال قبل وقتی کتاب خاطرات شما را خواندم ارادتم به شما بیشتر شد چون مصداق آیه «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا» هستید. خیلی وقت بود مشتاق دیدار از نزدیک با شما بودم تا اینکه امشب این توفیق نصیبم شد. شماها یاران صادق حضرت امام (ره) بودید که علیرغم همه سختی ها و شکنجه ها به یاری ایشان برخاستید.

 

 

دکتر در بخش دیگری از صحبتهایش تاکید می کند ارزش کار شما دو چندان است چون هم مقابل «استبداد» مجاهدت کردید و هم در برابر «نفاق». از هر دو جبهه ضربه خوردید و همزمان با شاه و منافقین درگیر شدید.

 

احمد نیز خطاب به دکتر جلیلی می گوید: ما حتی یک لحظه فکر نمی کردیم انقلاب پیروز شود و صرفا به دنبال انجام وظیفه خودمان بودیم.

 

همینجا دکتر خاطره ای تعریف می کند و می گوید: همین است که اخلاص شما را ثابت می کند چون حتی فکر نمی کردید انقلاب پیروز شود ولی بازهم مقاومت کردید. یک بار از حاج حسین شریعتمداری که در زمان شاه به حبس ابد محکوم شده بود پرسیدم آن زمان تصور می کردید انقلاب پیروز شود؟ ایشان گفت چنین تصوری نداشتیم و منتظر بودیم تا آخر عمرمان در زندان سپری شود! اما آنچه وظیفه مان بود را انجام دادیم تا اینکه انقلاب هم پیروز شد.

 

دکتر جلیلی ادامه می دهدِ: نسل ما خیلی در حق شما کوتاهی کرده، یک بعدش کوتاهی در معرفی شما به سایرین است. صادقانه می گویم که امثال شما باید در مجاهدت و اخلاص و مقاومت و زهد و ...الگوی نسل امروز باشید. کارنامه بعد از انقلاب شما هم مثل کارنامه قبل انقلابتان درخشان است چون با این همه مجاهدت هیچ انتظاری از انقلاب و نظام نداشته اید و امثال ما در برابر شما احساس کوچکی می کنیم.

 

در پایان دکتر خطاب به احمد می گوید حاج آقا! ما را نصیحت کنید تا مثل شما عاقبت بخیر شویم.

 

احمد بدون درنگ می گوید: ای کاش مسئولین یک مقدار از این تشریفات خارج شوند. مثل مردم باشند. کشور ما از خیلی کشورهای دیگر امن تر است اما چرا بین برخی مسئولین با مردم اینقدر فاصله است؟ تنها خواسته ام از خدا نیز این است که عاقبت بخیر شویم و در راه خدا بمانیم. خدا خیلی ما را دوست داشته که در یک کشور مسلمان آن هم در کشور شیعه و امام رضا به دنیا آمده ایم..

اول همسایه بعد خود

امام حسن مجتبی(علیه السلام) می‌فرمایند: در دوران کودکی، شبی بیدار ماندم و به نظاره‌ مادرم زهرا(سلام الله علیها) در حالی که مشغول نماز شب بود، گذراندم.

پس از آنکه نمازش به پایان رسید متوجه شدم که در دعاهایش یک‌یک مسلمین را نام می‌برد و آنها را دعا می‌کند، خواستم بدانم که درباره‌ی خودش چگونه دعا می‌کند.

اما با کمال تعجب دیدم که برای خود دعا نکرد.

فردا از او سؤال کردم: چرا برای همه دعا کردی، اما برای خودت دعا نکردی؟

فرمود: یا بُنَی! الجار ثم الدار.

پسرم! اول همسایه بعد خانه!

 

اگر بخواهیم درسی که این داستان برای ما دارد را در زندگی پیاده کنیم باید دلسوزی و دغدغه مندی برای دیگران را به عنوان اصل برای خود قرار دهیم.

دیگران را از نزدیکان خود بدانیم.

 

به عنوان مثال:

هر مشتری که به مغازه ما مراجعه می کند را از نزدیکان خود بدانیم.

در هوای سرد و برفی، اگر کسی کنار خیابان منتظر وسیله ای ایستاده است، با او همانند فرزند و نزدیکان خود رفتار کنیم.

اگر کسی هرگونه کمکی احتیاج دارد که از دست ما برمی آید، فرقی بین او و اقوام خود نگذاریم.

 

اینها همه از مصادیق دغدغه مند بودن نسبت به دیگران است که حضرت زهرا سلام الله علیها به ما می آموزند.

توهین خشن و عجیب فرماندار گلپایگان به یک خبرنگار/انقدر میزنمت و از اینجا میندازمت بیرون +فیلم

در جریان بازدید فرماندار گلپایگان از کارخانه بازیافت این شهرستان، با خبرنگار هفته نامه نسل نو رفتار عجیب و خشنی نشان داد.

به گزارش خبرنگار حوزه اخبار داغ گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان؛ ظهر امروز فرماندار، بخشدار، شهرداران و همچنین اعضای شوراهای اسلامی شهرهای گلپایگان، گوگد و گلشهر از کارخانه بازیافت گلپایگان و خوانسار بازدید کردند. در جریان این بازدید، حسین فراست فرماندار گلپایگان با یک خبرنگار رفتار عجیب و خشنی نشان داد.

در این فیلم مشاهده می شود که فرماندار گلپایگان با فریاد به خبرنگار می گوید: "از من عکس بگیری آن قدر میزنمت و از اینجا میندازمت بیرون".

 

00:00 02:23

کد ویدیو

دانلود

انتهای پیام/

کدام عمل پاداش یاری امام زمان(عج) را دارد؟

امام صادق علیه السلام در حدیثی تاثیر تقوا و خوش خلقی را بر دریافت پاداش یاری امام زمان عجل الله تعالی فرجه را بیان فرمودند.

سه شنبه, 10 بهمن, 1396 - 22:00

 مَنْ سُرَّ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکَه‏.

هرکه دوست دارد از یاران امام قائم(ع) باشد، پس منتظر باشد و همراه انتظار خود، تقوا و خوش خلقی را پیشه کند که اگر در چنین حالی بمیرد، و سپس قائم ظهور کند، پاداش کسانی را خواهد یافت که در زمان قائم(ع) او را یاری کرده اند.

بحار الانوار، ج52، ص

برای تشکیل آن حکومتی جنگیدیم که مدیرانش انتقاد پذیر، پاسخگو و دردمند باشند

رحیم‌پور ازغدی در جمع معترضان فرودگاه مشهد:

برای تشکیل آن حکومتی جنگیدیم که مدیرانش انتقاد پذیر، پاسخگو و دردمند باشند/ شرمنده‌ام که در چند کشور سکولار مسئولیت‌پذیری مدیران را تا حد خودکشی دیده‌ایم

رحیم‌پور ازغدی گفت: کارآمدی را نباید از مشروعیت، تفکیک کرد. حقانیت انقلاب اسلامی را ناکارآمدی برخی مسئولان، مخدوش کرده است.

به گزارش مشرق،   «حسن رحیم پور ازغدی» عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، شب گذشته در جمع مسافران معترض به عدم پاسخگویی مسئولین در یکی از فرودگاههای کشور اظهار داشت : ناکارآمدی بخشی از مدیران و پاسخگو نبودن ایشان، عملی ضد انقلابی است.  انقلاب، یک میراث نیست، ملک شخصی یا گروهی نیست. عده خاصی مالک آن و بقیه مستاجر نیستند. کل ملت، مالک این جمهوری‌اند. اسلامیت این جمهوری و جمهوریت این اسلام، به رضایت مردم (رضی العامه و رضی الناس) گره خورده است. هیچکس بی احترامی برخی مدیران به مردم را حق ندارد توجیه کند و این جمهوری هرگز محافظه کار نخواهد شد زیرا محافظه کاری، قتلگاه انقلاب است. ما برای تشکیل آن جمهوری اسلامی جنگیده اییم که مدیرانش انتقاد پذیر، پاسخگو و دردمند باشند.

مردم تفاوت برف سنگین با پاسخهای دیر وقت و متلک های سنگین را می فهمند. اوّلی را درک و تحمّل می کنند اما مشکل در دوّمی است.

کارآمدی را نباید از مشروعیت، تفکیک کرد. برادران و خواهران، حقانیت انقلاب اسلامی را ناکارآمدی برخی مسئولان، مخدوش کرده است و شخصا" معتقدم آنانکه نمیتوانند و مسئولیت می پذیرند، آنانکه غیر متعهد و غیر پاسخگو و بی نظم در مدیریت هایند آنانکه بجای عذرخواهی از قصوروتقصیر ها و رعایت حق الناس، به مردم، توهین میکنند و آنان را سرکار میگذارند، فاقد مشروعیت در حاکمیت میشوند. من به شما حق میدهم.  نهی از منکر را بچسبید و رها نکنید.

وی در پاسخ به یکی از معترضان که به نارضایتی مردم از برخی نهاد های نظام در سه قوه اشاره کرد و گفت :

" اگر نهی از منکر کنیم، فورا" از ما شکایت میکنند و به دادگاه احضار میشویم، شما کلیات را میگویید ولی اگر ما وارد مصادیق شویم، برخورد میکنند، " جواب داد :" دستگاهی که بخاطر نهی از منکر، احضار و بازداشت کند مشکل دارد و باید خودش را هم نهی از منکر کرد و اما شما هم بدانید نهی از منکر، هزینه دارد، آن را بپردازید. اگر به عنوان توهین، تشویش و ... بازداشت شدید، اشکالی ندارد.

البته تهمت نزنید و دروغ نگوئید اما  نهی از منکر حتما" دشمن تراش است یکی دیگر از حضّار با عصبانیت پرسید : در همین روزها  مجسمه ی ناکارآمدی را در مدیریت فرودگاهها، جاده ها و راه آهن دیدیم و خودتان دیدید که در این فرودگاه با ما چه می کنند؟ آیا اینها حق الناس نیست!؟ آیا شما در این موارد هم حرفی می زنید!؟

 وی پاسخ داد: از قضاء، بله. در همین فرودگاه و به همین دلیل، با مدیرانش به دفاع از حق شما درگیر شدم و نعره های حیدری کشیدم و دست به یقه شدم زیرا مردم پس از دو شبانه روز، خستگی و بلاتکلیفی توسط آژانسهای هواپیمایی به فرودگاه خوانده شده اند از سوی  بلندگوهای فرودگاه بارها و بارها اعلام می کنند که  پرواز ها همگی لغو شده اند و همزمان آژانسها به مردم میگویند پروازها انجام میشود و هیچکس به مردم پاسخگو نیست. هرکه هرچه می خواهد، و می گوید و می کند مردم به ستوه آمده اند.

زن و بچه و پیر و بیماربر  روی زمین نشسته و خوابیده و یا سرپا ایستاده، ساعتهاست که نمی دانند بروند یا بمانند. نزاع پنهان میان مدیریت فرودگاه و آژانس‌ها که معلوم نیست چه کسی راست می گوید و چه کسی پاسخگو است؟

بسیاری از مردم در هوای بشدت سرد همزمان توسط یکی به بیرون، هدایت می شوند و توسط دیگری، به داخل.

وی سپس گفت : مردم متاسفانه بنده را هم جزء این مسئولین دانسته و به من شکایت می کنند. جواب اغلب پرسشهای نظری را دارم ولی جواب بی عرضگی ها و بی ادبی های مدیران را هرگز.

چند دقیقه بعد که دعوا با مدیران بالا گرفت یکی از مسئولین فرودگاه در گفتگوی خصوصی به ایشان گفت: هواپیمایی و فرودگاه و آژانسها ی مسافرتی گرفتار رانت خواری و اعمال نفوذ و نیز صحنه رقابت چندین گروه از چندین طرف است  و ما نمی توانیم پیگیری کنیم زیرا کسی اعتنا نمیکند امّا مدرک آن موجود است، آیا شما می توانید به مسئولین برسانید!؟ آقای رحیم پور پاسخ داد آری. اما براستی نمی دانم به چه کسی!؟ و نتیجه چه خواهد شد!؟ شما دیدید با من نیز چه برخورد اهانت آمیزی کردند و همین چند دقیقه پیش، یک شخص ناراضی، بنحوی که بنده بشنوم به کلّ آخوندها توهین کرد. پرسیدم منظورت  آخوندی است یا آخوندها!؟ پاسخ نداد ولی بجای مدیریت ها به انقلاب فحش داد و به کلّ مسئولین کشور اهانت کرد  و رفت. دوستش هم گفت : اگر رضا شاه بود، کشور اینطور اداره نمیشد و چند نفر از مدیران را در تنور می انداخت، البته او تشنه کارآمدی بود نه دیکتاتوری و فساد و شاه.

یکی دیگر از معترضین گفت پروازهایی که از قبل تا قیمت ۱۲۰ تومان فروخته بودند، پی در پی ابطال کردند و همزمان همان صندلی ها را به ۶۰۰ هزار تومان دارند به ما می فروشند و حالا دیگر پروازها  انجام میشود. یکی از حضار پرسید : آیا اگر شما بجای رئیس جمهور بودید، چند مدیر را عزل یا وادار به استعفاء نمیکردید؟ و اگر شما بجای یکی از آقایان لاریجانی ها بودید، حکم تفحصّ یا بازداشت کسی را نمیدادید!؟ ایشان پاسخ داد : نه تنها در این مورد بلکه در بسیاری از موارد دیگر، صدها نفر از مدیران اجرایی و قضایی  باید مجبور به پاسخگویی، عذرخواهی یا استعفاء و بلکه مجازات شوند. اما تاکنون حتی یک قاضی فاسد را جلوی درب دادگستری شلاق نزده اند. تاکنون یک وزیر یا معاون وزیر را در نماز جمعه پیش چشم مردم، تعزیر نکرده اند.

وی سپس خطاب به حضّار گفت :

شرمنده ام که در چند کشور سکولار، مسئولیت پذیری مدیران در برابر حقوق شهروندی را تاحدّ خودکشی دیده ایم و اینجا هیچکس نه عزل و نه بازداشت نمی شود. خودکشی، پیشکش.

وی سپس به معترضان پیشنهاد کرد جلوی درب فرودگاه یا آژانس ها تحصن کنند و این یک روش قانونی و مشروع برای نهی از منکر و پاسخگو کردن مدیرانِ بی ادب و متخلف است. این بی دردی ها همان زخم هایی است که گلّه های مگس را به سوی خود می خواند و هزینه اش را نظام می دهد.

مشکل پول نفت چیست؟ پول نفت کجاست؟ پاسخ به اظهار خلاف واقع و متداول عراقچی

مشکل پول نفت چیست؟ پول نفت کجاست؟

پاسخ به اظهار خلاف واقع و متداول عراقچی/ اگر دسترسی به پول نفت آزاد بود کشور نیازی به فاینانس خارجی نداشت/ بستن یوترن دلار یک تحریم ثانویه هسته‌ای بود که در برجام برداشته نشد

مشکل مهمی که عراقچی دوست نداشت اشاره کند، باقی ماندن تحریم‌های ثانویه بانکی بود. وزارت خزانه‌داری در دستورالعمل اجرای برجام در بخش ‌B.1 مربوط به خرید نفت خام ایران شفاف اعلام کرده است که خریداران نفت ایران باید مراقب باشند که در تراکنش مربوط به پول نفت هیچ فرد و نهاد تحریمی یا همان SDNی‌ها درگیر نباشند.

گروه اقتصادی- رجانیوز:  دیشب عراقچی با اعتماد به نفس کامل گفت که پول نفت آزاد است. یعنی هیچ محدودیتی برای استفاده از درآمدهای نفتی وجود ندارد . آنچه در ادامه آمده است توضیحاتی است درباره اینکه مشکل پول نفت چیست؟

 

 دو مشکل اساسی وجود دارد که دیشب عراقچی به یکی از آنها اشاره کرد و خیلی سخاوتمندانه آن را بی‌ارتباط با برجام دانست و به  دیگری اصلا اشاره‌ای نکرد.

 

مشکل مهمی که عراقچی دوست نداشت اشاره کند، باقی ماندن تحریم‌های ثانویه بانکی بود. وزارت خزانه‌داری در دستورالعمل اجرای برجام در بخش ‌B.1 مربوط به خرید نفت خام ایران شفاف اعلام کرده است که خریداران نفت ایران باید مراقب باشند که در تراکنش مربوط به پول نفت هیچ فرد و نهاد تحریمی یا همان SDNی‌ها درگیر نباشند. 

 

این شرط که باید از سوی بانک‌های طرف حساب ایران راستی‌آزمایی شود، کار را برای انتقال آزادانه پول‌های ایران سخت کرده است.  در نتیجه راحت‌ترین کار خرید اقلام مصرفی از آن کشور است. به طور مشخص ایران نمی‌تواند پول‌های نفت خود را به طلا تبدیل کند. چرا که ره‌گیری آن سخت‌تر می‌شود و بانک طرف ایران جرات این کار را نخواهد داشت.

 

مشکل دوم که عراقچی به آن اشاره کرد، مساله تبدیل ارزهاست. وقتی در کره جنوبی معادل چند میلیارد دلار پول نفت انباشت شده است و از طرف دیگر نیاز ارزی ایران در امارات و به درهم است، (حتی برای خرید کالاهای مصرفی) باید بانک مرکزی بتواند این درآمد را به امارات منتقل کند. اما تبدیل مستقیم وون به درهم در حجم زیاد امکان پذیر نیست چرا که بازار کافی ندارد. برای تبدیل باید به ارز مرجع دلار تبدیل شود و بعد به درهم تبدیل شود. ولی چون یوترن دلار برای ایران بسته است، این تبدیل امکان پذیر نیست. 

 

 نکته مهم این است که بستن یوترن دلار یک تحریم ثانویه هسته‌ای بوده است که در برجام باید برداشته می‌شده اما نشده است. 

 

این دو مشکل با هم سبب می‌شود یا ایران دست به خرید مستقیم از کشور وارد کننده نفت بزند، که شرایط واردات کالای مصرفی مثل خودرو راحت‌تر است. یا اینکه پول‌ها را آنجا دپو کند و در نهایت فاینانس بگیرد.

 

 در نهایت باید تصریح کرد که ما دسترسی آزادانه به پول نفت نداریم. اگر داشتیم نباید پروژه‌های عمرانی روی زمین می‌ماند. اگر دسترسی آزاد بود کشور نیازی به فاینانس خارجی نداشت.

بررسی سندیت دهه اول و دوم فاطمیه در روایات ائمه معصومین

بررسی سندیت دهه اول و دوم فاطمیه در روایات ائمه معصومین

شناسهٔ خبر: 3919624 - سه‌شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۰:۴۰

دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی

درباره زندگانی حضرت زهرا(س) زوایای پنهانی بسیاری وجود دارد که یکی از مهم ترین آنها، مربوط به زمان شهادت ایشان است. در منابع درباره مدت زمان حیات حضرت دست‌کم پانزده گزارش وجود دارد.

خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه-رضا صفری: درباره زندگانی حضرت زهرا(س) زوایای پنهانی بسیاری وجود دارد که یکی از مهم ترین آنها، مربوط به زمان شهادت این بانوی بزرگ اسلام است.در منابع متقدم درباره مدت زمان حیات ایشان بعد از پیامبر(ص) دست‌کم پانزده گزارش در این زمینه وجود دارد.

این گزارش‌ها نیز از آنجا شروع می‌شود که آن حضرت پس از رحلت پیامبر(ص) چند روز زنده بود. گزارش‌های متعددی همچون ۲۴، ۲۹، ۳۰، ۳۵،۴۰ روز، دو ماه، ۷۲، ۷۵ روز، ۸۵ روز، ۹۰ روز، سه ماه، چهار ماه و غیره نوشته اند، اما جمهور نظریات این است که حضرت بعد ۷۵ یا ۹۵ روز بعد از رحلت نبی مکرم اسلام(ص) به ملکوت اعلی پیوست. در نوشتار حاضر ابتدا نظریات مختلف را مطرح و در ادامه به جرح و تعدیل این روایات خواهیم پرداخت و در نهایت نظر مقام معظم رهبری را به عنوان جمع بندی از مباحث فوق بیان می کنیم:

دهه فاطمیه؛

پیامبر اسلام‌(ص) در بیست و هشتم صفرسال ۱۱ه.ق رحلت کردند، در فرض ۷۵ روز، زمان شهادت حضرت زهرا(س) سیزدهم تا پانزدهم جمادی الاوّل ، محسوب می شود که این زمان مشهور به دهه اول فاطمیه می شود و اگر فرض ۹۵ روز، را بپذیریم در این صورت زمان شهادت حضرت‌ زهرا(س) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می‌ خوانند.

پس در کل ۶ روز است، ۳ روز در ماه جمادی الاول و ۳ روز در ماه جمادی الثانی است. اینکه چرا سه روز از هر ماه را گرفته اند، این احتمال وجود دارد که ماههای قمری از رحلت پیامبر (ص) تا شهادت حضرت زهرا(س)‌،۲۹روز بوده باشند، حال آنکه در صورت کامل بودن ماههای قبل، روز شهادت ۱۳ جمادی الاول و یا سوم جمادی الثانی خواهد بود.

چرا که طبق تقویم، حداکثر سه ماه قمری ۲۹ روزه و حداکثر ۴ ماه قمری ۳۰ روزه می توانند پشت سر هم قرار گیرند. اما در اجتماع عامی، به دهه دوم جمادی الاول، از ۱۰ تا ۲۰ جمادی الاول که روایت ۷۵روز، که زمان شهادت حضرت واقع شده دهه فاطمیه اول و به دهه اول جمادی الثانی از ۱ تا ۱۰ جمادی الثانی، که مطابق روایت ۹۵روز، که زمان شهادت حضرت واقع شده،دهه فاطمیه دوم گفته می شود.

نقل قول های مختلف؛

همانگونه که اشاره شد، درباره ابعاد زندگانی حضرت زهرا(س) در بین مورخین، علما و فقهای اهل تشیع و نیز اهل تسنن اختلاف نظر وجود دارد.

حضرت زهرا(س) از منظر علمای اهل سنت؛

بسیاری از منابع متقدم و متاخر اهل سنت به زندگانی حضرت زهرا(س) به عنوان یگانه دخت نبی مکرم اسلام توجه داشته اند.از جمله این افراد می توان به ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتیبه دینوری (معروف به ابن قُتَیبَة) در گذشته به سال ۲۷۶ هجری، صاحب کتاب «الامامة والسیاسة»،ابن شهر آشوب سروی (درگذشته به سال ۵۸۸هجری) صاحب کتاب المناقب، أبی الفتح محمد بن عبدالکریم بن أبی بکر احمد شهرستانی (در گذشته سال۵۴۸ هجری) در کتاب خود بنام «الملل و النحل»، ذهبی مورخ مشهور (در گذشته ی سال ۷۴۸هجری) در کتاب خود بنام «لسان المیزان» و  شهاب الدین احمد معروف به ابن عبد ربه اندلسی در کتاب "العقد الفرید" و عمر رضا کحاله؛ از علمای معاصر اهل سنت و...به شرح حال زندگانی حضرت زهرا(س) پرداختند.

عمده توجه این کتب به سالهای حیات حضرت بعد از رحلت پیامبر(ص) و نیز مباحث مرتبط با سقیفه بنی ساعده و موضوع بیعت گیری از حضرت امیر و نیز فدک می باشد. این منابع نام برده شده درباره کیفیت و چگونگی شهادت حضرت زهرا(س) نقل های بسیار نزدیک به مکتب تشیع را گزارش کرده اند ولی زمان دقیق شهادت حضرت را مشخص نکرده اند. در مقابل برخی دیگر از منابع اهل سنت،گزارش‌های پراکنده‌ای درباره زنده ماندن آن حضرت پس از پدر، از سه ماه تا ۸ ماه نقل کردندو در برابر این گزارش، عمده‌ترین گزارش‌شان زنده بودن آن حضرت تا ۶ ماه است و این نقل هم عمدتا به دو راوی یعنی زُهری و عروه بن زبیر برمی‌گردد که از عایشه نقل کرده‌اند.

۱.اقوال علما و فقهای شیعه؛

ابوالفرج الاصفهانی،صاحب کتاب مقاتل الطالبین که به شرح حال و شهادت فرزندان و نوادگان اهل بیت(ع) پرداخته است،نقل های مختلفی درباره مدت زمان حیات حضرت زهرا(س) بعد از حضرت رسول(ص) گزارش کرده که کمترین زمان ۴۰ روز و بیشترین زمان را ۸ ماه بیان کرده است.

۱.۱.علمای شیعه و نقل ۹۰ روز؛

مجلسی روایتی را از امام باقر(ع) نقل می کند که بر اساس آن شهادت حضرت ۹۰ روز بعد از رحلت حضرت رسول اتفاق افتاده است.صاحب کتاب «دلایل الامامه» به سلسله اسناد خود روایاتی از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت می فرماید: حضرت زهرا(س) در ماه جمادی الاخر روز سه شنبه، ۳ روز از ماه گذشته در سال ۱۱ هجری از دنیا رفتند.این دو روایت مبنای مورد اتخاذ غالب علمای شیعه می باشد.

همچنین شیخ مفید در مسار الشیعه، بیرونی در آثار الباقیه، شیخ طوسی در مصباح المتهجد، شیخ طبرسی در اعلام الوری، ابن طاووس در اقبال الاعمال، کفعمی در مصباح، شیخ بهائی در توضیح المقاصد، بر شهادت آن حضرت در سوم جمادی‌الثانی تصریح دارند. افزون بر آن، ابن خزاز (متوفی قرن سوم) در کتاب کفایه الاثر، مطلبی از جابرعبدا... انصاری ذکر می‌کند که جابر زنده بودن حضرت زهرا(س) را حدود سه ماه پس از پدر نقل کرده‌اند و جابر هم در زمان پیامبر و حضرت زهرا(س) زندگی می‌کرد.

۱.۲.علمای شیعه و نقل ۷۵ روز؛

کلینی از امام صادق(ع)روایت کرده که حضرت فرمودند: «بدرستی که توقف فاطمه(ع)در این دنیا پس از پدر گرامیش ۷۵ روز بود.»این دسته از روایات هم مبنای نظر برخی از علمای شیعه از جمله مرحوم کلینی گردیده است.

نقد و بررسی سند روایات منتسب به ائمه معصومین(ع)؛

همانطوری که بیان گردید، معتقدین به ۷۵ یا ۹۵ هر دو سخن خود را ارجاع به حدیثی از امام صادق(ع) داده اند. بنابراین از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) درباره این موضوع روایات متفاوتی داریم. روایاتی از امام باقر(ع) داریم که زنده بودن حضرت فاطمه(س) پس از پدر را ۷۰ روز، دو ماه، ۷۵ روز، سه ماه، ۹۵ روز و حتی چهار ماه هم ذکر کرده‌اند، اما از امام صادق(ع) روایتی داریم که با تعبیر ۷۵ روز و ۹۵ روز نقل شده است.

 حالا باید دید این روایات منتسب به آن بزرگواران، کدامیک سندشان معتبر است. با مراجعه به سند مشاهده می‌کنیم دو گروه از این روایات باهم هماهنگ هستند؛ یعنی روایاتی از امام باقر (ع) و امام صادق(ع) که زنده بودن حضرت فاطمه(س) را پس از پدر، حدود سه ماه یا ۹۵ روز نقل کرده‌اند و باهم هماهنگ هستند، سند روایت منقول از امام صادق(ع) در این خصوص معتبر است. اما از امام صادق(ع) سه روایت داریم که سند هر سه معتبر است که دو روایت را مرحوم کلینی در کافی با تعبیر ۷۵ روز نقل کرده است و یک روایت را مرحوم طبری امامی در کتاب دلائل الامامه از امام صادق(ع) نقل کرده است، این روایت با اینکه سندش معتبر است، متنش با دو روایت نقل شده از کلینی در کافی، تفاوت دارد.

 در متن روایت طبری امامی طبق یک نقل، او زنده بودن حضرت فاطمه(س) ۷۵ روز پس از پدر را ذکر کرده است، که با نقل ۷۵ روز در دو روایت مرحوم کلینی از امام صادق(ع) هماهنگ است، ولی بخش دیگر نقل طبری امامی با آن دو روایت کلینی هماهنگ نیست و آن این است که در روایت طبری امامی با سند معتبر ماه و روز شهادت حضرت زهرا(س)(س) مشخص شده است، که سوم جمادی الثانی است؛ ولی در دو روایتی که از کلینی نقل شده است، ماه و روز مشخص نشده است. علاوه بر اینکه گفتیم طبری امامی همین گزارش را با تعبیر ۹۵ روز هم نقل کرده است.

در بررسی این روایات، اینطور مشاهده می‌شود که سند هر سه روایت صحیح است، اما تفاوت در متن آن را باید اینطور توجیه کرد که یا راوی روایت طبری امامی که ابوبصیر است و روز شهادت را سوم جمادی‌الثانی دانسته، این روایت را به دروغ به امام صادق(ع) نسبت داده که این حرف پذیرفتنی نیست؛ چون ابوبصیر از راویان معتبر امام صادق(ع) بوده و سند این روایت تا ابوبصیر هم معتبر است.

یا باید توجیه دیگری داشته باشیم و بگوییم تعبیری که در این روایات به صورت خمسه و سبعین آمده است، در ثبت آن، نسخه‌برداران اشتباه کرده‌اند؛ چرا که خمسه و تسعین بوده و آنها به اشتباه خمسه و سبعین یعنی ۷۵ روز ثبت کرده‌اند و این امر از آنجا که واژگان «خمسه» و «سبعه» در خط کوفی، به گونه‌ای که بی‌نقطه نوشته می‌شد، باهم شبیه بودند، موجب اشتباه نسخه‌برداران شده است. شواهد متعددی هم بر تأیید این توجیه دوم وجود دارد.

 بنابراین، این تعابیر مختلف در سه روایت مذکور، ناشی از اشتباه نسخه‌برداران بوده و نسخه صحیح خمسه و تسعین بوده که روز سوم جمادی‌الثانی و معادل با ۹۵ روز می‌باشد. در جمع‌بندی می‌توان گفت شهادت حضرت زهرا(س) از منظر روایات معتبر اهل بیت(ع) و منابع معتبر شیعه و بخشی از منابع اهل سنت (از جمله مستدرک حاکم نیشابوری) در سوم جمادی الثانی بوده که در زمان ما فاطمیه دوم نام دارد و گفته شد که علت اختلاف نقل‌ها، اشتباه نسخه‌برداران در ثبت کلمه «سبعین» بجای «تسعین» بوده است که شواهد متعددی بر این مطلب وجود دارد.

دیدگاه رهبری

در فاطمیه سال گذشته حجت الاسلام ادیب یزدی در یکی از سخنرانی های خود در خصوص نظر رهبر انقلاب درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) اظهاراتی کرد.این واعظ تهرانی درباره فاطمیه و زمان عزاداری برای حضرت زهرا(س) به بیان خاطره و نقل قولی از رهبر معظم انقلاب پرداخته و گفته بود: یادم می آید یک روز در محضر رهبر عالی قدر انقلاب بودم یکی از آقایان سوال کرد:

درباره شهادت حضرت فاطمه(س) بالاخره ۷۵ روز بعد از رحلت صحیح است یا ۹۵؟ رهبر عالی قدر پاسخ واقعا حکیمانه ای دادند و فرمودند: برای شما چه فرقی می کند کدامیک صحیح باشد خداوند خواست که مردم بیشتر به یاد مادر ما باشند و بیشتر برای مادر ما عزاداری و بیان فضائل ایشان را بکنند. وی افزوده بود: دقیقا همین نکته ای که حضرت آقا فرمودندمدنظر است.ایام فاطمیه نسبتا طولانی است به جهت این که فضائل حضرت زهرا(س) هم بی حد و حصر و بی اندازه است. فاطمه زهرا(س) ریشه، اصل و اساس ولایت و عصمت و حقیقت امامت است. هر قدر فضائل ایشان گفته شود اولا تمام شدنی نیست و ثانیا برکات بسیاری بر بیان فضائل فاطمی آمده  است.

برای آخرین بار به دولت برای اسکان زلزله زدگان اعلام آمادگی می‌ کنیم

جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت که دولت به اعلام آمادگی سپاه برای بازسازی مناطق زلزله‌زده پاسخی نداده است.

به گزارش جهان نیوز؛ سردار علی فضلی جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین و فرمانده قرارگاه بازسازی مناطق زلزله زده کرمانشاه در نشست خبری پیرامون اقدامات صورت گرفته در این مناطق گفت: با وقوع زلزله کار امدادرسانی به شهرها به ارتش‌ و روستاها به سپاه واگذار و بعد از امداد و نجات، موضوع اسکان موقت مطرح شد. 
 

وی ادامه داد: 240 روستا در ابتدا به ما واگذار شد و با گذشت زمان کوتاهی رقم به 300 روستا رسید و با کمک سپاه‌های استانی به محوریت بسیج سازندگی این کمک عینیت بیشتری پیدا کرد. وی با اشاره به اینکه سپاه‌های استانی و مسئولان استانی کمک استان‌های خود را با منطقه زلزله زده می‌آورند، تصریح کرد: در موضوع اسکان موقت و کانکس کار از هفته اول آغاز شده است. مسئولیت در کمک به زلزله زدگان با دستگاه‌های ذیربط از جمله بنیاد مسکن است و سپاه و بسیج به کمک آنها رفته‌اند. 
 

فرمانده قرارگاه بازسازی مناطق زلزله زده کرمانشاه ادامه داد: وعده  ساخت و نصب 8هزار و 300 کانکس توسط قرارگاه خاتم برای کمک به زلزله‌زدگان45 روز بود که ظرف 38 روز این کانکس‌ها نصب شد. 
 

سردار فضلی تأکید کرد: مأموریت ما زودتر از موعدی که خدمت مقام معظم رهبری مطرح شده بود انجام شد؛ اعلام آمادگی کردیم برای کمک به اسکان دائم زلزله‌زدگان و منتظر جوابیم و تا الان درخواستی از ما صورت نگرفته است. در حال حاضر تنها سازمان بهزیستی برای کمک به ساخت اسکان دائم مددجویانشان درخواست داده که صحبت شده و انتظار داریم بنیاد مسکن زودتر کارها را راه بیندازد، امیدواریم دولت و بنیاد مسکن و استانداری تمایل نشان بدهند و از این ظرفیت مردمی بسیج استفاده کنند. فرمانده قرارگاه بازسازی مناطق زلزله زده کرمانشاه گفت: حدود چهارهزار مهندس عمران ما برای تعیین خسارت و صدمات وارده اعلام آمادگی کرده بودند اما متأسفانه از این ظرفیت استفاده نکردند و بنده دلیلش را نمی‌دانم. وی در پایان خاطر نشان کرد: امروز نهم بهمن ماه(دیروز) هم برای آخرین بار به دولت برای کمک به اسکان دائم زلزله زدگان اعلام آمادگی می‌کنیم.

پاسخ‌های جبرائیلی به اظهارات عراقچی در «جهان آرا»

دکتر عراقچی مکرر به اظهارات ترامپ استناد کردند که گفته است برجام یک توافق احمقانه برای آمریکا بوده است. اظهارات آمریکایی ها برای ما ملاک نیست. اما اگر برای ایشان ملاک است، چند جمله معروف از باراک اوباما و جان کری تقدیم می کنم.

گروه سیاست جهان نیوز، سید یاسر جبرائیلی در واکنش به اظهارات عباس عراقچی، معاون وزیر خارجه و مذاکره کننده ارشد هسته ای پیرامون سند برجام در برنامه جهان آرا، چند نکته را در کانال شخصی اش مطرح کرد: 

 1- وقتی درباره اراک، برجام دقیقا مصوبه۱۴ ماه پیش ICG است، این ادعا که آمریکا زیر بار آب سنگین نمی‌رفت، شاید واقعیت داشته باشد، اما قطعا فیلم بوده است

2- معاون سیاسی وزیر امور خارجه می گوید بانک مرکزی می تواند پول نفت را در قالب اسکناس به داخل بیاورد. سخنگوی دولت و رئیس سازمان برنامه و بودجه ظاهرا از این نقل و انتقالات خبر ندارد. آقای نوبخت گفته است: «در بازار ما دلار زیاد است ولی برای کنترل نرخ آن باید بانک مرکزی ورود کند که متاسفانه برای تهیه ارز مشکل دارد».

از دکتر عراقچی تقاضا داریم راه نقل و انتقال پول را به بانک مرکزی نشان دهند.

3- دکتر عراقچی امشب اذعان داشتند که مسئله بیمه کشتی های ایرانی از طریق تضمین یک میلیارد دلاری بانک مرکزی برای شرکت بیمه کیش در دوران تحریم حل و فصل شده بود. سوال جدی ما از دولت آقای روحانی این است که وقتی شرکت ایرانی توان صدور بیمه نامه را دارد، چرا پس از برجام مجددا پای شرکت های خارجی(انگلیسی) به ایران باز شده و مبالغ هنگفتی تحت عنوان حق بیمه از کشور خارج می شود؟ 

جهت اطلاع دوستان دولت عرض می کنم که اخیرا خبرگزاری انگلیسی رویترز مدعی شده است برای پرداخت خسارت بابت کشتی سانچی، مشکل مبادلات دلاری وجود دارد.

لذا پیشنهاد جدی ما این است که به جای پرداخت حق بیمه به شرکت های خارجی، همچنان از ظرفیت شرکت های داخلی استفاده شود. خاطرم هست شرکت بیمه کیش به همین خبرگزاری رویترز گفته بود این شرکت قادر است خسارت کشتی های خارجی را نیز بپردازد.

4- دکتر عراقچی امشب مکرر به اظهارات ترامپ استناد کردند که گفته است برجام یک توافق احمقانه برای آمریکا بوده است.

البته اظهارات آمریکایی ها برای ما ملاک نیست. اما اگر برای ایشان ملاک است، جهت یادآوری به ایشان، چند جمله معروف از باراک اوباما(که جناب کمالوندی حساب او را از نظام آمریکا جدا می دانست) و وزیر خارجه اش جان کری تقدیم می کنم:

اوباما: اگر توافق انجام نمی‌شد، رژیم تحریم‌ها فرومی‌پاشید
جان کری: اگر کنگره توافق را رد کند، رژیم تحریم های بین المللی فرومی‌پاشد

5- آقای عراقچی به تصویب ۸۰ میلیارد دلار فاینانس و نهایی شدن ۴۰ میلیارد دلار از این رقم افتخار کردند.
تقریبا تمامی کارشناسان (حامی یا منتقد دولت) درباره خطرات این فاینانس‌های بی حساب و کتاب هشدار داده‌اند. فاینانس یک خط اعتباری است که کشور قرض دهنده برای فروش کالاهای خود به ایران باز می کند و پولش را با سود مشخص پس می‌گیرد. در واقع این فاینانس‌ها برای قرض دهنده افتخار دارد و موفقیت محسوب می‌شود که می‌تواند کالا به ایران بفروشد.

یک سوال جدی این است که این حجم از فاینانس و بدهکار کردن کشور با کدام هدف انجام شده است؟ 
درباره بحث گرانی ارز، توضیح خواهم داد که بخشی از دلایل افزایش هزار تومانی قیمت دلار پس از برجام، همین فاینانس‌های بی حساب است.

6- دکتر عراقچی خرید هواپیما را از افتخارات برجام برشمردند. اما یک حقیقت تلخ درباره خرید هواپیما این است که مبلغی حدود ۴۰ میلیارد دلار قرارداد برای شرکت دولتی ایران ایر هواپیما خریداری شده است. شرکتی که به اذعان مدیرعاملش، برای پرداخت حقوق کارکنان خود قرض گرفته است. 

ادعا درباره این خریدها این بود که قرار است تامین مالی آن توسط ایرباس و بوئینگ یا موسسات مالی خارجی انجام شود و این هواپیماها از محل درآمد، اقساط خود را پرداخت کنند. اما آمریکا با تصویب تحریم H.R. 4324 عملا تخصیص هرگونه تسهیلات مالی برای این هواپیماها را منع کرد و تاکنون تمامی پولی که پرداخت شده، از محل صندوق توسعه ملی بوده است. مسافرکشی این هواپیماها در داخل کشور، یعنی فقدان درآمد ارزی، عملا عمده بار پرداخت اقساط را به دوش منابع ارزی کشور انداخته است.

قبلا هم گفته ایم که با خرید هواپیما مشکلی نداریم. دولت به جای فیلم بازی کردن با خرید هواپیما، اجازه می‌داد ایرلاین های خصوصی خودشان هواپیما می‌خریدند و اقساطش را نیز خودشان پرداخت می‌کردند، نه صندوق توسعه ملی.

این برداشت‌ها از صندوق توسعه ملی در وارد آمدن فشار تقاضای ارزی به کشور و گرانی دلار بی تاثیر نیست.

تعهدتراشی این بار با پالرمو برای کنترل ایران

عضویت در کنوانسیون پالرمو را باید از جمله گام‌ها جهت نظام‌مندسازی رفتار ایران در عرصه منطقه‌ای و بین‌المللی دانست که می‌تواند علاوه بر تحدید منافع ملی و فراملی به تضعیف محور مقاومت نیز بینجامد.

به گزارش مشرق، «محمد اسماعیلی» در یادداشت روزنامه «جوان» نوشت:

شیب عضویت جمهوری اسلامی ایران در کنوانسیون‌ها و معاهدات بین‌المللی تحت نظارت - نفوذ غرب درپنج سال اخیر بسیار تند و تأمل برانگیز بوده است، کنوانسیون‌هایی که محور آن اقتصادی – تروریستی بوده است، حوزه‌ای که محوری‌ترین و حساس‌ترین محل مناقشه جمهوری اسلامی ایران با امریکا و کشورهای اروپایی است و بیشترین زاویه را می‌توان در این بعد جست‌وجو کرد. 

به واقع مولفه‌های مهم انقلابی‌گری ایران نظیر«حمایت ایران از گروه‌های جنبش آزادی‌بخش ملی کشورهایی مانند لبنان، عراق، سوریه و یمن» توانسته منافع امریکا در غرب آسیا را به چالش بکشاند و رویه رویارویی با امریکا را برای کشورهای مهم منطقه به یک اولویت مهم تبدیل کند، به همین دلیل باید رویکرد انقلابی‌گری ایران(فعالیت‌های تروریستی به زعم امریکا) با کنوانسیون‌های بین‌المللی تعدیل و جای خود را به سازش دهد. نسخه تئوری جریان وابسته گرایی برای اقتصاد (به عنوان پاشنه آشیل ایران) این است که ایران رفتارخود در عرصه جهانی را بر اساس قوانین مطلوب غرب در عرصه بین‌المللی مطابقت داده و از تحرکات تروریستی(مقابله با گروه‌های تروریستی دست ساز غرب و حمایت از جنبش‌های آزادی‌بخش ملی)دست بردارد.