آیت الله علم‌الهدی:
دولت بیانیه داده که سند 2030 الزام آور نیست؛ گاهی شعور و درک مردم را زیر سؤال می‌برید!/ شرط تحفظ ادعاشده با اصل 5 سند در تعارض است/ دیوان عدالت اداری سند را ابطال کند
در جلسه رأی اعتماد آقای وزیر آموزش‌وپرورش، آقای دانش آشتیانی، در آن جلسه که در مجلس آمد و اظهار کرد، در آن اظهاراتش در جلسه رأی اعتمادش گفت جمهوری اسلامی ایران به سند 2030 تعهد داده است، برنامه‌ای که ایشان برای مجلس داد تا رأی اعتماد بگیرد، بند چهار بخش چهارم برنامه خودش نوشت، «تدوین و تصویب قانون آموزش‌وپرورش بر اساس سند 2030»، این را آقای وزیر آموزش‌وپرورش نوشت.
گروه سیاسی-رجانیوز: آیت‌الله علم‌الهدی ظهر امروز در خطبه دوم نماز جمعه این هفته 12 خرداد ماه در حرم امام رضا (علیه‌السلام) با اشاره به ایام رحلت امام خمینی (رحمت‌الله علیه)، اظهار کرد: امام بزرگوار وجود مقدسی است، سالروز رحلتش برای ما حادث شدن یک داغ است و در هر سالی به مناسبت یادآوری عظمت امام، ملت ما بدانند چه وجودی را ازدست‌داده اند، اصولاً هرچه می‌گذرد، پرده‌های تازه‌تری از چهره علمی، عظمت و موقعیت امام کنار زده می‌شود.
به گزارش رجانیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علم‌الهدی ایشان ادامه داد: امام یک رهبر انقلابی و سیاسی نبود که فقط نظام شاهنشاهی را به هم بزند و شاه را از این مملکت بیرون کند و یک نظام به نام نظام جمهوری اسلامی تشکیل دهد، اصل حرکت امام در تحقق انقلابش، یک تحول عظیم جهانی است؛ اینی که امام، انقلاب مقدس اسلامی و نهضتش را در پاییز سال 41 آغاز کرد و این حرکت منجر به تشکیل یک نظام حکومتی شد، آن روز دنیا به دو بلوک تقسیم‌شده بود، بلوک سوسیالیسم و بلوک لیبرالیسم.
پیدایش سوسیالیسم و لیبرالیسم با وقوع مدرنیته
آیت‌الله علم‌الهدی به پیدایش دو تفکر در پی انقلاب صنعتی اشاره و عنوان کرد: پیدایش مدرنیته دو نوع تفکر بر اساس ماده‌پرستی تشکیل داده بود و قدرت دنیا بین این دو قدرت تقسیم‌شده بود، یک عده پیرو مکتب سوسیالیسم و یک عده پیرو مکتب لیبرالیسم سیاسی و اقتصادی، جنگ سردی بین خودشان برقرار بود درباره سیادت و آقایی دنیا که هرکدام درصدد بودند تا رهبری کل جهان را به دست بگیرند، آنی که در این دو اندیشه و دو بلوک قطعی بود، مسئله انزوای دین از عرصه زندگی بشر، سیاست و مدیریت دنیا بود.
ایشان افزود: در بلوک شرق، سوسیالیست دین را افیون ملت می‌پنداشت و در بلوک غرب، دین را مانع رشد و توسعه ملت‌ها می دانست، یعنی مبنای قدرت و سیاست این دو بلوک و مبنای ایدئولوژی این دو بلوک این بود که دین نباید باشد؛ کاری که امام کرد این بود که امام در بین این دو بلوک قیام کرد و دین را از زندان حسینیه‌ها، از چهاردیواری معبدها دین را بیرون آورد و به عنوان برهم زننده معادلات بین‌المللی، دین را بر سیاست های دنیا حاکم کرد.
امام راحل، راه نجات‌بخش دنیا از دیکتاتوری مدرنیسم را در انقلاب اسلامی نشان داد
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان این که ارائه راه نجات‌بخش دنیا از جنایات و دیکتاتوری مدرنیسم، اصلی ترین کار امام بود، خاطرنشان کرد: اسلام به مردم خسته دنیا که از جنایت ها و دیکتاتوری های سوسیالیست به تنگ آمده بودند و از آدم‌فروشی‌های لیبرالیست خسته شده بودند، به دنیا گفت هم سوسیالیست و هم لیبرالیست دو نسخه انحرافی است و نسخه نجات‌بخش شما در عرصه سیاست و مدیریت جهانی دست دین هست و دین اگر مدیریت شما را به دست بگیرد، نجات پیدا می‌کنید، اصل کار وبرنامه امام بود.
