علمای اهل سنت استان کرمانشاه: حمله موشکی سپاه به داعش نمایش قدرت بازدارندگی مطلق ایران است

علمای اهل سنت استان کرمانشاه:

حمله موشکی سپاه به داعش نمایش قدرت بازدارندگی مطلق ایران است

شناسهٔ خبر: 4009582 - سه‌شنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۶ - ۰۸:۱۶

استانها > کرمانشاه

کرمانشاه- علمای اهل سنت استان کرمانشاه حمله موشکی سپاه پاسداران به مواضع داعش را نمایش اقتدار و قدرت بازدارندگی مطلق ایران در برابر تهدیدات دشمنان عنوان کردند.

به گزارش خبرنگار مهر، علمای اهل سنت استان کرمانشاه طی گفتگوهایی حمله موشکی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به مواضع داعش در سوریه را اقدامی مقتدرانه و ضربه سختی به گروهک تروریستی تکفیری داعش دانستند.

ماموستا ملا یحیی شهبازی، دبیر شورای روحانیت شهرستان روانسر در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: بازدارندگی مطلق ایران در برابر تهدیدها یعنی اینکه سزای خون یک شهید را با هزاران کشته از تروریستها گرفتیم.

وی با اشاره به فرمایش مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه ترقه بازی‌های دشمنان خللی در اراده ملت ایجاد نخواهد کرد، گفت: همه ما دیدیم که جواب این ترقه بازی‌ها موشک بود و بیگانگان بدانند هر تحرکی در خاک جمهوری اسلامی ایران بازخورد خواهد داشت.

ماموستا شهبازی تاکید کرد: حمله موشکی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به مواضع داعش در سوریه در پاسخ به همان ترقه بازی حوادث چند وقت پیش تهران است و دشمنان بدانند که ملت مسلمان همیشه پیروز میدان است.

ملا رشید ثنایی، امام جمعه اهل سنت شهرستان سرپل ذهاب در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: موشکی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به مواضع داعش در سوریه حرکتی مقتدرانه و ضربه سختی به گروهک تروریستی تکفیری داعش است.

سپاه پاسداران انتقام شهدای حادثه تروریستی تهران را از داعش گرفت

وی با بیان اینکه سپاه پاسداران انتقام شهدای حادثه تروریستی اخیر در تهران را از گروهک تکفیری تروریستی داعش گرفت: این حمله موشکی هشداری نَرم به گروهک تکفیری داعش و سازندگان و حمایت کنندگان آنها بود.

 ماموستا ثنایی حمله موشکی سپاه پاسداران علیه مواضع داعش را نمایش بخش کوچکی از توان دفاعی کشور دانست و افزود: دشمنان انقلاب اسلامی بدانند که کوچکترین دست درازی آنها به ایران اسلامی، با اقتدار کامل پاسخ داده خواهد شد.

وی تاکید کرد: کسانیکه چشم طمع به این آب و خاک دارند از دشمنی با انقلاب و ملت بزرگ ایران اسلامی دست بردارند زیرا سرنوشتی بسیار بدتر و سخت‌تر از داعش در انتظار دشمنان خواهد بود.

ماموستا ثنایی بیان کرد: حمله موشکی سپاه به مواضع داعش در سوریه نشان داد که توان دفاعی و موشکی کشور بسیار بیشتر از تصور دشمنان ما است و این پاسخ هشداری جدی به آنها بود.

وی با بیان اینکه مبارزه علیه ظلم و استکبار تا پیروزی نهایی جبهه حق و نابودی دنیای استکبار ادامه خواهد داشت، گفت: نیروهای نظامی ما با شوق شهادت روز به روز آماده تر و پیشرفته تر از گذشته مُهیای این مبارزه و نبرد مقدس هستند.

ماموستا عادل غلامی، امام جماعت اهل سنت قصرشیرین در گفتگو با خبرنگار مهر، حمله موشکی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علیه مواضع داعش را اقدامی قاطع و نمایش واضح و پیام روشنی برای دشمنان دانست و اظهار داشت: جمهوری اسلامی ایران این قدرت را دارد که هر تهدید و دشمنی را نابود کند.

حمله موشکی سپاه درس بزرگی برای تروریست‌ها بود

ماموستا غلامی حمله موشکی سپاه را درس بزرگی برای تروریست‌ها دانست و افزود: تکفیری‌ها و دشمنان ایران بدانند که کوچکترین تعرض به جمهوری اسلامی ایران بدون پاسخ نخواهد ماند.

وی با تاکید بر اینکه مردم کرمانشاه و کردستان با ایستادگی و ایثار در هشت سال دفاع مقدس همواره مرزداری خود را از میهن اسلامی ایران نشان دادند، گفت: این مردم ثابت کردند که همیشه حامی نظام و ولایت بوده و هستند.

ماموستا غلامی ولایت مداری و شناخت حق بر باطل را مهمترین ویژگی مرزداران کرمانشاهی و کُردها دانست و افزود: کُردها همیشه گوش به فرمان رهبری و امام (ره) بودند و لحظه‌ای از آرمان ولایتمداری خود دست بر نمی‌دارند.

ماموستا ملا امید ولی، یکی از روحانیون اهل سنت شهرستان پاوه در گفتگو با خبرنگار مهر، پرتاب موشک سپاه پاسداران را اقدام ارزشمندی در ماه مبارک رمضان و سیلی محکمی در پاسخ به حرکت تروریستی و ضد انسانی داعش دانست.

وی حمله موشکی سپاه پاسداران علیه مواضع داعش را بیانگر اقتدارنظام و هشداری به هرگونه سوء نیت به ملت و نظام اسلامی دانست و گفت: برای تمامی دلسوزان نظام بویژه پاسداران و در رأس همه، مقام معظم رهبری آرزوی موفقیت روز افزون داریم

چه بیمارانی به سفر حج اعزام نمی‌شوند؟

مدیرکل حج و زیارت خوزستان با اشاره به ممنوعیت اعزام سه گروه از بیماران به سفر حج، از انجام معاینات پزشکی زائران حج تمتع سال جاری خبر داد.

به گزارش جام جم آنلاین به نقل از ایسنا، مدیرکل حج و زیارت خوزستان با اشاره به  ممنوعیت اعزام سه گروه از بیماران به سفر حج، از انجام معاینات پزشکی زائران حج تمتع سال جاری خبر داد.

ناصر حویزاوی با اشاره به این‌که معاینات پزشکی زائران توسط پزشکان سازمان حج و زیارت در حال انجام است، اظهار کرد:‌ طبق دستورالعمل‌های پزشکی، بیماران قلبی، زنان باردار و بیماران مبتلا به بیماری‌های صعب‌العلاج از جمله سرطان نمی‌توانند به سفر حج اعزام شوند.

وی افزود: به جز این موارد، هیچ منع پزشکی دیگری برای اعزام افراد به سفر حج وجود ندارد.

حویزاوی خاطرنشان کرد: اولین پرواز حج تمتع خوزستان امسال 28 مردادماه انجام می‌شود و به تدریج، 5 هزار خوزستانی به عربستان اعزام می‌شوند.

وی گفت: همه اقدامات لازم در روند اعزام زائران خوزستانی انجام شده است.

۶ موشک بالستیک و ۶ پیام مهم

شلیک موشک به سوی مقرهای فرماندهی داعش در دیرالزور سوریه، حاوی ۶ پیام مهم است، پیام‌هایی که حتما تاکنون مخاطبانش به خوبی آن را دریافت کرده‌اند.

به گزارش مشرق، نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یکشنبه شب در اقدامی مهم، 66 فروند موشک بالستیک به سوی مواضع مهم متعلق به تروریست‌ها در استان دیرالزور سوریه شلیک کرد و این موشک‌ها با دقت بالایی به اهداف برخورد کردند.

از نظر نگارنده، این اقدام سپاه دارای 6 پیام مهم است که در ذیل به آنها اشاره می‌شود:

** پیام اول: انتقام

سپاه پاسداران پس از حملات تروریستی کور به مجلس شورای اسلامی و حرم امام که گروهک تروریستی داعش مسئولیت آن را برعهده گرفته بود، اعلام کرده بود که حتما به این اقدام تروریستی پاسخی قاطع خواهد داد.

همان زمان، سردار سلامی جانشین فرمانده کل سپاه نیز در گفت‌وگوی ویژه خبری اعلام کرد که به این اقدام تروریست‌ها و حامیان‌شان "پاسخ سختی" خواهیم داد.

پس از اعلام این موضوع، دادن پاسخی قاطع به تروریست‌ها در دستور کار سپاه قرار گرفت و سپاه پاسداران در عملیاتی بی‌سابقه و بسیار حساس، با 6 فروند موشک بالستیک، پاسخی درخور به آن اقدام تروریستی در تهران داد.

در این عملیات، 6 فروند موشک بالستیک ذوالفقار و قیام به سوی مواضع  تروریست‌ها در استان دیرالزور سوریه شلیک شد. مواضعی که هدف موشک‌های نقطه‌زن سپاه قرار گرفت، مقرهای فرماندهی کنترل میادین نبرد داعش و همچنین محل‌های نگهداری تجهیزات لجستیکی آنها، در سطح استان دیرالزور سوریه بود.

حملات موشکی سپاه، بنا بر گزارش شبکه تلویزیونی الاخباریه سوریه، منجر به هلاکت تعدادی زیادی از تروریست‌های تکفیری و نابودی بخش زیادی از توان لجستیکی آنها شده است؛ گفته شده که از جمله کسانی که در این حملات کشته شده است، داماد ابوبکر البغدادی سرکرده داعش بوده است.

این، پیام روشنی به گروهک تروریستی داعش بود که تهران، لندن و پاریس نیست و سپاه انتقام سختی از تروریست‌ها بابت اقدامات‌شان خواهد گرفت.

وحید جلیلی در برنامه جهان آرا شبکه افق عنوان کرد آغاز ویروس زدایی از نرم‌افزار تفکر ولایی/ بیست و پنج نکته در حاشیه "آتش به اختیار"

وحید جلیلی در برنامه جهان آرا شبکه افق عنوان کرد

آغاز ویروس زدایی از نرم‌افزار تفکر ولایی/ بیست و پنج نکته در حاشیه "آتش به اختیار"

وحید جلیلی با حضور در برنامه جهان آرای شبکه افق ، به تفصیل نکات و شبهات مربوط به کلید واژه "آتش به اختیار "، که در دیدار دانشجویی ماه رمضان امسال رهبر انقلاب مطرح شد، را مورد بررسی قرار داد.

وحید جلیلی با حضور در  برنامه جهان آرای شبکه افق ، به تفصیل نکات و شبهات مربوط به کلید واژه "آتش به اختیار "،  که در دیدار دانشجویی ماه رمضان امسال رهبر انقلاب مطرح شد، را مورد بررسی قرار داد.

 

 

1.فرصتی برای مرور  مبانی جمهوری اسلامی 

کلیدواژه‌   "  آتش به اختیار" ؛   که آقا در این دیدار پرطراوت دانشجویی استفاده کردند بازتاب‌های زیادی داشت و دوست و دشمن راجع به آن حرف‌های متفاوتی زدند.

 خیلی مبارک و مغتنم است که ما همین‌ را فرصت تلقی بکنیم، برای این که مبانی جمهوری اسلامی و تعاریف نظام را مرور بکنیم. 

بعضی از واکنش‌هایی که صورت گرفت، واقعاً مغرضانه بود. یعنی کاملاً مشخص بود که از روی غرض سعی کردند معنایی که آقا از این واژه مراد کرده بودند را تحریف بکنند. 

یکی از وظایف رهبری این است که معایب و نقایص نظام را ترمیم بکند. یعنی اگر یک جایی، یک ساز و کاری، یک سیستمی، یک دستگاهی دچار عیبی شد که آن عیب هم مزمن شد و علاج آن طولانی شد، این افتخار رهبر یک نظام نیست که در مقابل آن عیب سکوت بکند و پاسخ‌هایی که چندان قانع‌کننده هم نیست را بپذیرد و اجازه بدهد رویه ها و  استانداردهای غلط جلوی آزاد شدن ظرفیت‌ها را بگیرد. 

 

2.ولایت "مطلقه" ابزار مقابله با دیکتاتوری 

اصلاً وقتی که ما می‌گوییم ولایت "مطلقه"  فقیه یعنی چه؟ چون دیدم بعضی‌ها دارند می‌گویند که:"  این خلاف قانون است، می‌خواهند خارج از چارچوب‌ها عمل بکنند و ..." . 

اولاً که این نیست ولی حتی اگر این هم باشد. نظریه مترقی ولایت فقیه، طبق آن چیزی که حضرت امام تبیین کردند، حتی در چارچوب احکام اولیه و ثانویه هم محدود و محصور نمی شود. یعنی با حکم حکومتی حتی می‌تواند اینها را هم نقض بکند. 

یکی از دعواهای عمده‌ای که در طول حیات حضرت امام هم در جریان بود، همین بود که امام می‌فرمودند ولی فقیه حتی می‌تواند حج را هم تعطیل بکند. اگر ببیند که مصلحت جامعه دینی این است. 

حالا این چیزی که چند روز پیش در کلام رهبری بیان شده، این که اصلاً نه نفی قانون است، نه نفی یک اصلی است. حالا توضیح خواهم داد که معنای آن چیست. 

یکی از مهم‌ترین کارهای ولایت فقیه جلوگیری از دیکتاتوری است. وقتی که می‌گوییم ولایت مطلقه فقیه، نه تنها دیکتاتوری نیست بلکه یعنی دست ولی فقیه، (ولی فقیه کسی است که صلاحیت‌های حقیقی دارد و یک جمع بزرگی صلاحیت‌های حقیقی او را احراز کرده‌اند و به آن گواهی داده‌اند. ) باز باشد.

 

3.آتش به اختیار  در برابر دیکتاتوری ستادهای گیج ! 

احضار ۶ استاندار در پرونده‌های تخلفات انتخاباتی

محسنی‌اژه‌ای درخصوص پرونده تخلفات انتخاباتی گفت: تا الان ۶ استاندار و چند فرماندار و تعدادی از روسای برخی دستگاه ها احضار شدند و موارد در حال رسیدگی است.

 

به گزارش  تسنیم، حجت‌الاسلام غلامحسین محسنی‌اژه‌ای در ادامه نشست خبری خود در پاسخ به این سوال که برخی شبکه‌های اجتماعی مدعی بازداشت و حبس یکی از متهمان پرونده کهریزک شده‌اند گفت: این فرد دو پرونده دارد که یک پرونده در دادسراست و هنوز به نتیجه قطعی نرسیده است اما بخش دوم دارای چند اتهام بود که محکوم شد و طبق قانون حکم اشد وی که 15 سال حبس اجرا می شود.

 

وی درباره اینکه به عملکرد قوه‌قضاییه در مبارزه با فساد چه نمره‌ای می‌دهید گفت: حقیقتا قوه قضاییه و دولت و مجلس در مقام برخورد با مفاسد هستند اما آیا توانستیم بر مثلا فساد اقتصادی فائق بیاییم که قطعا پاسخ خیر است. انصافا جلسات ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادی بیشتر تشکیل و تصمیم‌های خوبی هم گرفته می‌شود اما قطعا نمی‌توانم نمره بالایی را به خودمان یا دستگاه‌های دیگر بدهم اما اگر قرار باشد به تلاش مان نمره بدهم، نمره بالا می‌دهم.

 

سخنگوی قوه‌قضاییه درباره جایگاه پیشگیری در برنامه چهارم توسعه قضایی گفت: تمام وظایف قوه‌قضاییه در برنامه ششم را استخراج کردیم و برای آنها در حال تدوین برنامه عملیاتی هستیم تا روی زمین نماند. همچنین برنامه چهارم توسعه قضایی تدوین و ابلاغ شد. قطعا مسئله پیشگیری در این برنامه‌ها در اولویت قرار دارد اما قوه‌قضاییه به تنهایی نمی‌تواند همه ابعاد پیشگیری را عهده‌دار باشد. مثلا بیکاری یکی از زمینه های جرم است و قوه قضاییه نمی‌تواند بیکاری را برطرف کند اما قطعا به دولت کمک می کنیم.

 

محسنی‌اژه‌ای در پاسخ به سوالی درباره اینکه تفسیر قوه‌قضاییه از آتش به اختیار و اقدام دستگاه‌ها قضا از برخی قانون‌گریزی‌های ناشی از تفسیر اشتباه این مسئله چیست گفت: مقام معظم رهبری در جمع فرهنگیان صحبت کردند و گفتند اگر احیانا دستگاه‌های مسئول کم کاری کردند، افراد آتش به اختیار هستند. مثلا اگر احیانا کتاب‌های ناجوری ترجمه و چاپ می‌شود و دستگاه مسئول اقدام نکند آیا نباید کسی وارد شود و شبهات را پاسخ دهد؟ این تعبیر خیلی روشن است و قطعا افرادی بزرگواری مانند امام راحل و رهبر انقلاب که حقوقدان هستند، خلاف قانون نمی‌گویند. البته کسی اگر بخواهد سوءاستفاده کند بحث دیگری است و باید جلویش را گرفت.

 

معاون اول قوه‌قضاییه درباره زمان محاکمه متهمان ردیف دوم و سوم پرونده نفتی و اینکه آیا «زیباحالت‌منفرد» هم در این دادگاه حضور می‌یابد اظهار داشت: اینکه محاکمه چه روزی است من هم نمی‌دانم. آن فردی هم که گفتید الان چند ماه است وزارت اطلاعات به هر چهار متهم بازداشتی دسترسی دارد تا ببیند این فرد پولی در خارج از کشور دارد یا خیر. بنابراین هم بازپرس و هم وزارت اطلاعات کاملا دسترسی دارند اما روز دادگاه را نمی‌دانم و اگر چنانچه نیاز باشد، این فرد هم در دادگاه حضور می یابد.

 

وی همچنین درباره اینکه رییس قوه‌قضاییه دیروز اعلام کرد کسانی که با دشمن همکاری کنند برخی محارب و برخی مفسد فی الارض هستند گفت: اینکه چه کسی محارب و چه کسی مفسد فی الارض است، قانون مشخص کرده و یکی از مصادیق آن عضویت در گروهی است که مسلحانه با نظام مقابله می‌کند. قطعا تمام اعضای آن گروه محارب محسوب می‌شوند و اینکه چه کسی اعدام می گیرد یا خیر بستگی به دادگاه دارد. در قانون مجازات فعلی مفسد فی الارض در قانون پیش بینی شده و کسانی که جزو گروه داعش هستند و این گروه علیه کشورهای اسلامی و جمهوری اسلامی اعلام جنگ کرده، محارب محسوب می‌شوند و اینکه قاضی چه شقی از مجازات را تعیین می کند، بحث دیگری است لذا ما هم اکنون هم محارب و هم مفسد فی الارض داریم.

 

محسنی‌اژه‌ای در پاسخ به این سوال که شنیده شده در پرونده بانک سرمایه اخیرا 5 نفر بازداشت شدند گفت: بله. چهار نفر در ارتباط با شرکت های وابسته و یک نفر هم مدیدعامل سابق این بانک است.

 

سخنگوی قوه‌قضاییه درباره رسیدگی‌های قضایی به پرونده‌های تخلفات انتخاباتی گفت: تعدادی از دستگاه‌های نظارتی و امنیتی و تعدادی هم شکایت شده و تعدادی گزارش هم از شورای نگهبان آمد که برخی جرم نبود و تخلف بود و به دستگاه ذی‌ربط ارجاع شد. برخی موارد هم که آمده نیاز به شاکی خصوصی دارد که اگر شکایت شود طبیعتا تعقیب می‌شود. برخی موارد هم عنوان مجرمانه دارد و تا الان 6 استاندار و چند فرماندار و تعدادی از روسای برخی دستگاه ها احضار شدند و موارد در حال رسیدگی است.

 

وی افزود: در پرونده‌های مربوط به تهران هنوز کیفرخواستی صادر نشده اما در برخی استان‌های دیگر نسبت به برخی پرونده‌ها کیفرخواست صادر شده است.

سپاه برای هر سرباز آمریکایی یک موشک کنار گذاشته است

یک عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس حمله سپاه به مواضع داعش در دیر الزور را بخش کوچکی از قدرت نظامی کشور دانست و گفت: عراق و سوریه در جریان کامل این حمله قرار داشتند و این عملیات با خواست و اجازه این دو کشور صورت گرفت.

 

جواد کریمی قدوسی در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا درباره حمله موشکی سپاه پاسداران به مواضع داعش در خاک سوریه، گفت: ابتدا باید این دستاورد را به رهبر و ملت ایران تبریک گفت که جوانان ما با روحیه انقلابی اینگونه از مرزها دفاع می‌کنند. اقدام سپاه قبل از این‌که یک کار  عملیاتی باشد، یک حرکت نمادین است.

 

او تصریح کرد: قدرت موشکی سپاه پاسدارن بیش از این مسائلی است که امروز مطرح می‌شود. به جرات می‌توان گفت به ازای هر سرباز آمریکایی، سپاه یک موشک میان‌برد تعریف کرده و این جدای صدها هزار موشکی است که توسط حزب الله آماده شلیک است.

 

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس خاطر نشان کرد: شلیک شش موشک برای نهادی مانند سپاه پاسداران جنبه نمادین از یک قدرت فوق العاده دارد.

 

نماینده مردم مشهد ادامه داد: طی ۳۰ سال گذشته بعد از انقلاب سپاه پاسداران قدرت بازدارندگی به دست آورده است که می‌تواند حرف اول را در منطقه بزند.

پاسخ آیت الله محسن اراکی به اظهارات روحانی: عصمت اکثریت عقلا باطل است/ اگر کسی بگوید مردم به حاکم حاکمیت می دهند این یعنی شرک در حاکمیت خداوند

پاسخ آیت الله محسن اراکی به اظهارات روحانی: عصمت اکثریت عقلا باطل است/ اگر کسی بگوید مردم به حاکم حاکمیت می دهند این یعنی شرک در حاکمیت خداوند/ عجیب است که بعضی ها ادعای آشناییت با مسائل دینی می‌کنند اما به این مسائل بدیهی و روشن بی توجه هستند بعضی از انسانها که پیامبرانند یا امامان معصوم اند آن هم به دلیل قطعی عصمت آنان ثابت شده است به جز اینان ما دلیلی بر عصمت کسی نداریم و دلیلی هم بر عصمت جوامع نداریم نه تنها بر عصمت جوامع نیست بلکه دلیل بر عدم عصمت جوامع فراوان است و لذا مشروعیت با انتخاب مردم تلازم ندارد ممکن است این مردم انتخابی کنند که این انتخاب درست باشد یا ممکن است انتخابی کنند که نادرست باشد. گروه سیاسی-رجانیوز: سخنان اخیر حسن روحانی در ضیافت افطار اساتید دانشگاه در رابطه با مبنای ولایت از دیدگاه امیرالمومنین واکنش بسیاری از کارشناسان را به دنبال داشته است. به گزارش رجانیوز در همین راستا آیت الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ادامه جلسات درس خارج فقه تقریب که در پژوهشگاه مطالعات تقریبی برگزار شد به بررسی و تبیین نقش مردم در حاکمیت پرداخت که مشروح بحث در ذیل آمده است : این روزها مطرح شده که ولایت را مردم به ولی امر می دهند این جمله از امور متشابهه است که باید تبیین شود. در مسئله نقش مردم در حاکمیت توضیح دادیم بطور مفصل در فقه نظام سیاسی که مردم موجودیت حاکمیت را تامین می کنند مشروعیت حاکمیت عقلا محال است که از سوی مردم باشد چون تامین مشروعیت حاکمیت از سوی مردم به معنای عصمت مردم است به معنای عصمت اکثریت است و عصمت اکثریت عقلا باطل است و تجربه اجتماعی هم در طول تاریخ خطا پذیری اکثریت جامعه مردم را اثبات کرده است ما در تاریخ بشر فراوان داریم که اکثریت جامعه چیزی را انتخاب کرده اند که هم عقلا باطل بوده و هم تجربه اجتماعی بطلان آن را ثابت کرده و در قرآن بسیار بر آن تاکید شده است قُلْ لَا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَالطَّیِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ ۚ(مائده،100)و در قرآن کریم تاکید فراوان شده است که مردم بد انتخاب کرده اند، ما جوامعی که در نتیجه انتخاب بد، دچار سرنوشت های بد شده اند، فراوان داریم و اصولا در قرآن کریم این اصل یک اصل اساسی است که گرفتاری ها و شکست ها و مشکلاتی که مردم با آن مواجه می شوند، غالبا نتیجه سوء انتخاب خودمان است. پس ما یک سوء انتخاب داریم. بعضی از انسانها که پیامبرانند یا امامان معصوم اند آن هم به دلیل قطعی عصمت آنان ثابت شده است به جز اینان ما دلیلی بر عصمت کسی نداریم و دلیلی هم بر عصمت جوامع نداریم نه تنها بر عصمت جوامع نیست بلکه دلیل بر عدم عصمت جوامع فراوان است و لذا مشروعیت با انتخاب مردم تلازم ندارد ممکن است این مردم انتخابی کنند که این انتخاب درست باشد یا ممکن است انتخابی کنند که نادرست باشد. پس اینچنین نیست که انتخاب مردم همیشه انتخاب صحیح باشد و لذا است که هر وقت مردم چیزی را انتخاب کنند یا کسی را انتخاب کنند الزاما به این معنا نیست که آن کس مشروعیت دارد . در نظام جمهوری اسلامی معنای جمهوری اسلامی این است که مشروعیت باید از خدا باشد این است معنای اسلامیت حالا اگر آن حاکم مشروع پیامبر باشد که خدا پیامبر را برای حاکمیت نصب می کند در قرآن کریم فرمود وَأَنِ احْکُم بَیْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ( مائده،49) یا در آیه دیگر فرمود و مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّه(‏نساء،80) این آیه نصّ بر نصب است نصّ بر تعیین حاکم است . باید روشن شود که ما خدا را حاکم می دانیم یا نمی دانیم اگر کسی بگوید مردم به حاکم حاکمیت می دهند این یعنی شرک در حاکمیت خداوند. معنی اش این است که ما در برابر خدا قائل به حاکم باالذات دیگری هم هستیم خدای متعال فرمود قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاءُ (ال عمران، 25) در جای دیگر فرمود لاشریک له الملک و در جای دیگر فرمود ألا له الخلق والأمر تبارک الله رب العالمین " الأعراف 54 و در جای دیگر فرمود مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا ﴿۲۶ کهف﴾ اصولا در قرآن کریم از اول قرآن تا آخرآن غالبا شرک به معنی شرک در حاکمیت است و در روایت امام صادق (ص) تصریح به این معنی شده است در اصول کافی داریم در سوال از امام صادق (ص) در باره این آیه کریمه سوره یوسف که و وَمَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ ﴿یوسف،۱۰۶﴾ که این چگونه شرکی است که با ایمان جمع می شود قرآن فرموده است : وَمَا یُؤْمِنُ .... إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ یعنی هم مومن است هم مشرک که امام صادق(ع) می فرماید شرک الطاعه و لیس شرک العباده شرک طاعت اینست که آدم در کنار خدا یک فرمانروای مطاع دیگری غیر از خدا بپذیرد این مساله حصر حاکمیت در خدا از اصول اولیه دین اسلام است و هرنوع نفی حصر حاکمیت در خداوند با اصل اسلام و قرآن در تضاد است بلکه با عقل در تضاد است و ما به تفصیل مساله حصر حاکمیت را در جلد اول فقه نظام سیاسی تبیین کرده ایم و ما سفارش می کنیم کسانی که اهل نظر هستند هم به جلد اول هم به جلد دوم این کتاب که چاپ شده مراجعه کنند حصر حاکمیت از سوی خدا معنی اش اینست که هر کسی که بخواهد حاکمیت پیدا کند باید از سوی خدا تعیین بشود چون إعمال حاکمیت، معنی اش همین است معنی إعمال حاکمیت تعیین حاکم از سوی خداوند است اگر بنا باشد که ما برای منبع مشروعیت حاکمیت منبعی غیر از خدا در نظر بگیریم یعنی برای خداوند در حاکمیت شریک قائل شویم. شروعیت حاکمیت منحصر به خداوند است و این از بدیهیات دین ما است و از مسائل اجتهادی نیست که جای اجتهاد داشته باشد و جای اظهار نظر داشته باشد و منکر حصر حاکمیت بعد از رسول خدا در کسی که منصوب رسول خدا باشد که در واقع منصوب خداست هم منکر ضروری تشیع است یعنی منکر ضروری مذهب اهل بیت است مذهب اهل بیت مبتنی بر این است که بعد از رسول خدا همان طور که در زمان رسول خدا حاکمیت در خدا منحصر بوده و معنی حصر حاکمیت در خدا این بوده است که شخصی را که خدا منصوب برای حاکمیت کرده است که رسول است باید اطاعت کرد (وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِیُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحیماً (نساء 64) بعد از رسول هم همین طور یعنی کسی میتواند حاکم باشد که از سوی رسول و از سوی خدای متعال منصوب برای حاکمیت شده باشد و این نص آیه کریمه است که می فرماید (فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فی‏ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلیماً(65نساء) این از ضروریات مذهب تشیع است که حاکمیت بعد از رسول هم از طرف خداوند تعیین می شود و این حاکمیت حصرا در اختیار خداوند متعال قرار دارد بله نقش مردم اینست که به این حاکمیت قدرت بدهند اگر جبرئیل امین هم از آسمان فرود بیاید و از سوی خداوند به عنوان حاکم تعیین بشود ولی مردم اطاعت نکنند جبرئیل عملا حاکمیت نخواهد داشت این یعنی قدرت را مردم به حاکم می دهند این را هم قرآن کریم تایید و تصریح کرده است . در قرآن کریم اشاره به دو میثاق شده که این دو میثاق تامین کننده اقتدار حاکم است قرآن کریم می فرماید آن حاکمی که مشروعیت خود را از خداوند گرفته است مردم مسئولند در برابر آن حاکم به دو مسئولیت یکی مسئولیت اطاعت و دیگری مسئولیت نصرت و از طریق این دو مسئولیت و از طریق عمل به این دو مسئولیت اقتدار حاکم الهی تامین می شود و از این دو مسئولیت قرآن کریم تعبیر به میثاق می کند فرق ایمان با اسلام در همین اطاعت است یعنی عملا تسلیم حاکمیت خدا شدن این است . اسلام وقتی است که حاکمیت خدا را و لو به زبان بپذیرد ولی ایمان اینست که حاکمیت خدا را به عمل بپذیرد شرط این ایمان چیست اینست که دو پیمان را با خدا ببندد یکی اطاعت و دیگری نصرت . در سوره توبه آیه ۱۱۱ آمده است و هر موردی از قرآن که اشاره به عهد شده اشاره به همین عهد است و اصلا مشکلات جامعه اسلامی پس از رسول خدا در نتیجه عدم وفای به این عهد است در منابع اهل سنت هم در صحیح بخاری و هم در صحیح مسلم و هم در سایر منابع اهل سنت این روایت آمده و از متواترات حدیث رسول الله(ص) است که رسول خدا وقتی از ما بیعت گرفت (بایعنا رسول الله علی السمع و الطاعة فی) رسول خدا از ما بیعت گرفت که پای بیعت او در خوشی و ناخوشی در رفاه و در سختی بایستیم اگر جامعه اسلامی به این دو عهد پایدار بماند به وظیفه خود عمل کرده و اگر عمل کند آن وعده های الهی در حق او عملی خواهد شد جامعه اسلامی بعد از رسول الله چرا گرفتار بنی امیه شد ما چرا حادثه کربلا را داریم در کربلا حاکم مشروع چه کسی بود حسین ابن علی (ع) که زیر سم ستوران پایمال می شود مشروع است یا آن کسانی که توانستند هزاران انسان را بسیج کنند برعلیه حسین ابن علی (ع) ؟ اینجا مردمند و آنجا خداست ؟ مشروعیت از آن کیست ؟ مشروعیت از آن آن مردمی است که سر سید الشهدا را از بدنش جدا کردند ؟مشروعیت از آن آن کسانی است که خیمه گاه حسین ابن علی(ع) را آتش زدند ؟ اینجا مشروعیت از آن کیست؟ مشروعیت حاکمیت اینجا از آن حسین ابن علی (ع) است امام حسین حاکم است ولی حاکمی که در نتیجه پیمان شکنی مردم بدون قدرت شده است اگر همین مردمی که با یزید بودند می آمدند با حسین ابن علی(ع) پیمان بستند همانطور که با رسول خدا (ص) بستند اگر با پیمانی که با رسول خدا وفادار می بودند و از حسین ابن علی(ع) پیروی و اطاعت می کردند کاملا اوضاع دگرگون می شد و نتیجه دیگری می گرفتند. حضرت صدیقه طاهره در خطبه ای که در خانه بیان فرمودند اشاره کردند به این نتایج سختی که در نتیجه نافرمانی رسول خدا و در نتیجه پیمان شکنی با رسول خدا دامن گیر جامعه اسلامی خواهد شد که فرمود : از مرکب حاکمیت به جای شیر خون دوشیده می شود و شما را به شمشیر بشارت می دهم . اگر مراد از اینکه ولایت را مردم می دهند این باشد که مردم قدرت را می توانند بدهند یا می توانند ندهند بله چنین می شود مردم می توانند قدرت به ناحق بدهند و تبعیت از یک فرمانروای ناحق کنند اگر چنین کنند آن کس که ضرر می کند خود مردم هستند که هم خونشان مباح می شود و هم مالشان به تاراج می رود اگر مردم می خواهند به وظیفه عمل کنند مسولیت شان اینست که قدرت را به حاکمان مشروع دهند و حاکمان مشروع یعنی حاکمانی که خداوند متعال مشروعیت آنها را تعیین کرده و اذن به حاکمیت داده است که در غیبت کبری این حاکمیت به فقیه عادل با شرایطی که معین شده است منتقل می شود بنابر این نباید خلط شود/ یک خلطی امروز شده است. این که گفته می شود این نظریه نظریه اروپایی است درست است این نظریه ای که میگوید حق مشروعیت را مردم می دهند به حاکم سخن غربی هاست نه اسلام چون فلسفه سیاسی دوران بعد از رنسانس مبتنی بر الحاد مبتنی بر نفی خداست فلسفه سیاسی مبتنی بر نفی خدا فلسفه سیاسی است که مشروعیت و قدرت را یکی می داند یعنی می گوید آن کس که قدرت دارد همان هم مشروعیت دارد اگر ما قدرت و مشروعیت را یکی کنیم استبداد را توجیه کرده ایم چون مستبد هم همین را می گوید . اصلا دو نظریه وجود دارد نظریه الهی می گوید قدرت با مشروعیت دو چیز است منبع مشروعیت خداوند متعال است و منبع قدرت را خداوند تکوینا به مردم داده است اما تشریعا خداوند قدرت را به حاکمان الهی داده است و خداوند به مردم فرموده است که این امانت را که به شما داده ام به اهلش بسپارید می فرماید إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی‏ أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُکُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ کانَ سَمیعاً بَصیراً (نساء، 58). و در آخر مطلب بیان می کنم که ما مفصلا در فقه نظام سیاسی تبیین کردیم که حکومت فعل اجتماعی و فعل جامعه است همان طور که فعل فرد و رفتار فرد وجودش را از خود فرد می گیرد، ولی مشروعیتش را از خدا می گیرد، پس اگر مردم جمع شدند و حکومت را به آن کسی که خدا تعیین کرده، دادند این با مشروعیت جمع می شود و فعل مشروع می شود و اگر حکومت را به غیر از کسی که خداوند تعیین کرده، دادند با مشروعیت جمع نمی شود و مردم یاران شیطان و جهنمی می شوند. و اینها اصول بیّن دین ما است و عجیب است که بعضی ها ادعا می کنند که در مسائل دینی آشنا هستند و می خواهند به این مسائل بدیهی و روشن بی توجه باشند و نخواهند این مسائل روشن را برای مردم درست بیان کنند

آیت الله نوری همدانی: سپاه به دنیا اعلام کرد ایران کشوری قدرتمند و سلطه ناپذیر است

آیت الله نوری همدانی:

سپاه به دنیا اعلام کرد ایران کشوری قدرتمند و سلطه ناپذیر است

شناسهٔ خبر: 4009311 - دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۶:۵۲

استانها > قم

قم - یکی از مراجع تقلید در پیامی تأکید کرد: سپاه پاسداران با شلیک موشک‌های خود لرزه بر اندام دشمنان این ملت انداخت و اعلام کرد ایران کشوری قدرتمند و سلطه ناپذیر است.

به گزارش خبرگزاری مهر، متن پیام قدردانی آیت الله العظمی حسین نوری همدانی از اقدام شجاعانه سپاه پاسداران  انقلاب اسلامی که امروز منتشر شد، به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

باردیگر قدرت و عظمت خداوند متعال بدست فرزندان غیور این ملت به رخ جهانیان کشیده شد،   دلاور مردان مقتدر نیروهای مسلح و امنیتی توانستند با همبستگی و اراده مستحکم و هدایت‌های رهبری معظم انقلاب کشور عزیزمان را از عناصر پلید تکفیری پاکسازی نمایند و سپاه پاسداران عزیز انقلاب اسلامی با مجاهدت و  توانمندی و صلابت با شلیک موشک‌های خود لرزه بر اندام دشمنان این ملت انداخت و با رساترین صدا به جهانیان اعلام کرد ایران کشوری قدرتمند و سلطه ناپذیر است و دست هر توطئه گری را قطع و وجود متجاوز را محو خواهد نمود.

اینجانب لازم دانستم مراتب قدردانی خود را از همه مدافعان کشور بویژه مجاهدان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی  اعلام نمایم.

ان تنصروالله ینصرکم و یثبت اقدامکم

بازتاب حملات موشکی سپاه در رسانه های بین المللی:

سی‌ان‌ان: این یک«تنش آفرینی واقعی» از طرف ایران است/ راشا تودی: عربستان پیام روشن این حمله را شنید

شبکه امریکایی سی ان ان در گزارش خود درباره اقدام نظامی سپاه، در کمال وقاحت داعش را یک «گروه رزمنده سنی» خواند که با شبه نظامیان شیعه مورد حمایت ایران می جنگد!

سرویس جهان مشرق - حملات موشکی شب گذشته سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در تلافی شهادت ۱۷ هموطن توسط تروریست های تکفیری، بازتاب گسترده ای در رسانه های بین المللی داشت. در ادامه به مرور این رویداد در شماری از این رسانه ها می پردازیم.

الجزیره

«ایران مواضع داعش را در شرق سوریه هدف قرار داد»

سپاه پاسداران ایران اعلام کرد که به تلافی حملات ۷ ژوئن در تهران، پایگاه های داعش را در دیرالزور هدف قرار داد.

در اطلاعیه سپاه پاسداران ایران که در پایگاه رسمی این نیرو، «سپاه نیوز»، منتشر شد، آمده است:

" در این عملیات تعدادی موشک میان برد زمین به زمین از پایگاههای موشکی نیروی هوافضای سپاه در استان های کرمانشاه و کردستان، تروریستهای تکفیری را هدف ضربات مهلک و کوبنده قرار داد. گزارش های دریافتی حکایت از هلاکت تعداد زیادی از تروریست های تکفیری و انهدام تجهیزات، سامانه‌ها و سلاح های آنان دارد."

آمریکا همانطور که از لبنان و عراق خارج شد، از سوریه هم خارج می‌شود

آخرین سفیر آمریکا در سوریه: اشتباه کردیم.. بازی تمام شد؛ هلال ایران در شرق سوریه نخواهد شکست

آخرین سفیر واشنگتن در دمشق، شش سال پس از بحران از رؤیاهای تعبیر نشده واشنگتن در سوریه می‌گوید و تأکید می‌کند که «اشتباه کردیم»... «هلال ایران در شرق سوریه شکست نخواهد خورد» و همانطور که آمریکا مجبور شد از لبنان و عراق خارج شود، مجبور می‌شود از سوریه هم خارج شود.

به گزارش شفاف، «رابرت فورد» تأکید دارد که کُردهای سوریه نباید به آمریکا اطمینان کنند؛ زیرا واشنگتن آنها را رها می‌کند.

فورد در گفت‌وگو با روزنامه سعودی «الشرق الاوسط» تصریح کرد که جمهوی اسلامی ایران، آمریکایی‌ها را مجبور خواهد کرد که از شرق سوریه عقب‌نشینی کنند؛ همان گونه از بیروت در سال 1983 عقب‌نشینی کردند.

وی با بیان این مطلب افزود: «کُردها هزینه گزافی به خاطر اطمینان به آمریکاییها خواهند داد... ارتش آمریکا در برابر نظام سوریه و ترکیه از آنها دفاع نخواهد کرد... آنچه ما با کُردها انجام میدهیم، غیر اخلاقی و یک اشتباه سیاسی است».

این مسئول آمریکایی با تأکید بر اینکه آمریکا از کُردها فقط برای آزادسازی رقه استفاده میکند، تأکید کرد: «آمریکاییها طی سالهای طولانی در دوران صدام (دیکتاتور معدوم عراق) از کُردها استفاده کردند. آیا فکر میکنید که آمریکاییها با اتحاد دموکرات و یگانهای مدافع خلق [کُرد] به گونه ای متفاوت با رفتاری که هنری کسینجر با کُردهای عراق داشت (آنان را رها کرد)، رفتار خواهند کرد. مسئولان آمریکایی این را به من گفته‌اند».

فورد با اشاره به اینکه ارتش آمریکا از «غرب کردستان» به عنوان یک منطقه مستقل در آینده سوریه دفاع نخواهد کرد، در پاسخ به اینکه چرا بشار اسد تا سال 2017 در سوریه در قدرت ماند، گفت: «فکر میکردم که ارتش ضعیف خواهد شد و در جنگ فرسایشی به خطوط دفاعی بازخواهد گشت. یا اینکه برخی از سربازان [ارتش را] ترک خواهند کرد... در آغاز سال 2013 پیش بینی میکردم که اسد برود، ولی جنگ القُصیر صورت گرفت و حزب الله به صورت گسترده وارد این جنگ شد... در اواخر سال 2013 نیز همه ارکان [گروهک] «ارتش آزاد» فروپاشیدند و احرار الشام و النصره شکل گرفت. ارتش آزاد نیز هیچ پیشروی در جنوب نداشت... و رکود بزرگی [بر جنگ سوریه] حاکم شد... فکر میکردیم که در وضعیت رکود، اسد دمشق، ساحل، حمص و حماه را حفظ خواهد کرد و حلب را نخواهد گرفت و به شرق نخواهد رفت. در واقع ما پیش بینی میکردیم که تجزیه یک امر مسلم است. ولی پیش بینی نمیکردیم که در 2014 و 2015 شمار بیشتری از ایرانی‌ها و حزب الله وارد سوریه شوند و روسیه نیز نیروی هوایی خود را بفرستد».

وی با اذعان به اینکه آمریکایی‌ها در سوریه دچار اشتباهی بزرگ شدند و پیش بینی نمیکردند که این رکود به سود اسد باشد، اظهار داشت: در ارزیابی‌ها دچار اشتباه شدیم. اشتباهی بزرگ. فکر نمی‌کردیم این رکود به سود است باشد.

الشرق الاوسط پرسید: آیا واشنگتن باید رکود را تغییر می‌داد؟ که فورد گفت:‌ اسد بُرد. او پیروز شد یا اینکه او اینطور معتقد است. شاید طی 10 سال همه کشور را بگیرد... هیچ کس هم رژیم را ... محاکمه نمی‌کند. شاید اسد هرکز به پاریس یا لندن نرود اما هیچ کس به دمشق نمی‌رود که مسئولان رژیم را به لاهه بیاورد. هیچ کس.

فورد افزود: شاید کمی طول بکشد که رژیم درعا [در جنوب سوریه] را بگیرد. دیر یا زود هم به سراغ ادلب می‌رود. روس‌ها کمکش می‌کنند و به قامشلی [در حسکه در شمال شرق سوریه] می‌رود.