دولت با «مدیریت استرس» می خواهد کشور را اداره کند؟۱

ر جلسات قبل بیان شد که چرا محبت خداوند علت ندارد و بی انتهاست. یعنی منِ خدا برای رسیدن به قصد خاصی محبت نمی کنم. این محبت همانطور که علت ندارد، غایت هم ندارد. همانطور که ایجاد کنندهی انگیزه ندارد؛ برای رسیدن به چیزی هم نیست.
محبت خداوند تبارک و تعالی به بندگانش حد دار نیست و تمام شدنی هم نیست، نه از نظر کمیت و نه از نظر زمان و نه از نظر کیفیت. گفتیم برای این که انسان به این محبت نائل شود، دو راه دارد: یکی حدیث قرب فرائض و دیگری حدیث قرب نوافل. یعنی انسان با انجام دادن واجبات و مستحبات الهی به حق تعالی تقرب می یابد.
رسول خدا صلى الله علیه و آله در این باره مى فرماید:«اعْمَلْ بِفَرَائِضِ اللّه ِ تَکُنْ أَتْقَى النَّاسِ [1]به واجبات خدا عمل کن ، تا باتقواترینِ مردم باشى». انسان باید به چیزی که واجب است عمل و از حرام پرهیز کند. این حداقل هاست. اگر واجبات را انسان انجام ندهد، هرچند که ممکن است مثل کفار مورد رحمت رحمانیه خداوند باشد، ولی مزه ی آرامش را نه در دنیا خواهد دید و نه در آخرت. خداوند به کفار رحمت دارد، حاجات شان را برآورده می کند، از نظر اقتصادی آنها را تأمین می کند، اما اینها نه در دنیا آرامش دارند و نه در آخرت.
انجام واجبات، مرز بین کفر و ایمان است
مرز بین کفر و ایمان هم واجبات است. اگر کسی نماز نخواند کافر است. «ما بَینَ الکُفرِ والإِیمانِ إلّا تَرکُ الصَّلاةِ [2]= فاصله ای نیست بین کفر و ایمان، مگر به ترک نماز». یعنی همین که انسان نماز را ترک کند، کافر محسوب می شود. روزه را ترک کند، حج را ترک کند که واجب است همینطور. برای همین داریم هر کس که می تواند حج برود و نرود به عنوان یهودی و نصرانی محشور می شود؛ به عنوان مسلمان محشور نمی شود. کسی که می توانسته حج برود و نرفته، اصلا مسلمان نمی میرد.
عده ای که واجبات را انجام می دهند، محبت ویژه ی خداوند تبارک و تعالی نصیب آنها می شود و این محبت، محبت خاص و ویژه است؛ رحمت رحیمیه است که نه در دنیا غایت و نهایت دارد و نه در آخرت.
از این ها بالاتر، گروه دوم هستند که این گروه خودشان، محبت ویژه ای با خدا دارند. یعنی با خدا رفیق هستند. ارتباطات شان با خدا فقط در حد انجام واجبات نیست. اگر در محبتهای بین افراد هم نگاه کنید، می بینید که وقتی دو نفر یا چند نفر همدیگر را دوست دارند، بدون حساب و کتاب وقت شان را در اختیار همدیگر می گذارند. اصلا می خواهند بدون حساب و کتاب با هم باشند. محبت اگر آمد، امکان ندارد طلب ارتباط نیاید. محبت که بیاید، انسان از طرف مقابل خوشش می آید و از این که با طرف مقابل باشد لذت می برد.
کدام حبیب از خلوت با محبوب بدش می آید؟
گل به خودی ظریف عامل تشدید سخت گیری FATF
به گزارش «رجانیوز»، نماینده رهبرانقلاب در شورایعالی امنیت ملی با اشاره به یکه تازی تمدن غرب در پنج سده اخیر و منطق استکبار، گفت: تمدن غرب به ویژه در ۷۳ سال گذشته پس از جنگ جهانی دوم تا امروز برای خود انحصاراتی ایجاد کرده است؛ انحصاراتی از قبیل داشتن سلاح نامشروع هسته ای و انحصار امتیاز وتو، این انحصارات بر مبنای یک منطق قدیم استکباری است: زور؛ “فاستکبروا فی الارض بغیر الحق و قالوا من اشدّ منّا قوّه”
وی افزود: با شعار حقوق بشر و دموکراسی بر مبنای این انحصارات به خود اجازه می دهند برای ملت ها تعیین تکلیف کنند و به صراحت می گویند دموکراسی را تا جایی قبول دارند که آن چه آن ها می خواهند توسط ملت ها انتخاب شود. چنانکه رئیس فعلی رژیم آمریکا به صراحت بیان می کند که اولویت، منافع و رشد اقتصادی آمریکا است و ملاک دموکراسی و حقوق بشر، تامین منافع آنها و فعال شدن کارخانه های اسلحه سازی این کشور است.
من لحظات بد تو را، قبل از جشنواره فیلم فجر سال 1395 دیدم. منتظر بودی، اعلام کنند فیلم «آپاندیس» در بخش مسابقه هست یا نیست. فیلم شما پذیرفته نشد، اما رفت و در جشنواره مونترال جایزه بهترین فیلمنامه را گرفت. بعد از آن آمدی با بسیج سازمان صدا و سیما در زمان ریاست آقای فروغی (قبل از آمدنش به شبکه سوم سیما) سریال حوالی پاییز را ساختی که سازمان اطلاعات و موضوعات سیاسی مرتبط با عربستان سعودی در متن سریال نمود دارد. همکاری با این گروه مدیریتی به معنی این است که مسیر فیلمسازی برایت تسهیل نیست و به تلویزیون پناه آوردی؟
مسیر فیلمسازی برای من تسهیل بوده و هست. زمانی که هنوز فیلم آپاندیس اکران نشده بود و هنوز جایزه مونترال را نگرفته بودم و حتی بحث جشنواره فجر پیش نیامده بود، من دو تا پیشنهاد کاری خیلی جدی در سینما داشتم که میتوانستم کار کنم، اما نکردم. موقعی که این کار به من پیشنهاد شد حرفی از مرکز بسیج نبود. با سعید پروینی گپ زدیم و به نتیجه رسیدیم.
همان زمان خاطرم هست که میگفتی چند پیشنهاد ساخت سریال به شما شده و قبول نکردی؟
99628