حجت الاسلام احمد خوشخو

مذهبی و اخلاقی و سیاسی

حجت الاسلام احمد خوشخو

مذهبی و اخلاقی و سیاسی

اطلاعات مذهبی و اخلاقی و سیاسی

۲۱۵ مطلب در ارديبهشت ۱۳۹۶ ثبت شده است

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی گفت: اینکه رئیس جمهور گفته است به شرق کشور توجه بیشتر شده؛ دروغ محض است، تا دیر نشده از مردم خطه شرق بخصوص خراسان جنوبی عذرخواهی کنید.

به گزارش خبرنگار خاورستان، حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور کشور دیروز در مناظره تلوزیونی گفت: مسئله عدالت اجتماعی و کم کردن فاصله اقشار مختلف جامعه اهمیت فراوانی  دارد، باید تلاش کنیم تعادلی میان شرق و غرب کشور ایجاد کنیم، شرق کشور به دلیل کویری بودن شرایط سخت تری نسبت به غرب دارد، دولت یازدهم توجه زیادی به شرق کشور کرده است. برای نخستین بار به زاهدان گازکشی  شد و برای توسعه راه آهن شرق کشور هم تلاش های زیادی شد.

 

حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدباقر عبادی نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی در خصوص این گفته رئیس جمهور در گفتگو با خبرنگار خاورستان؛ اظهارکرد: با کمال تعجب رئیس جمهور در مناظرات گفت که به شرق توجه زیادی داشتیم و دقیقا مطلبی را گفت که مورد انتقاد همه است که چرا دولت نسبت به شرق بی توجهی کرده است؟

 

وی افزود: مگر دولتی ها برای راه آهن خراسان جنوبی چه کاری انجام دادند، در حالی که دو سفر استانی داشتند و در این دو سفر هیچ اتفاقی برای راه آهن خراسان جنوبی نیفتاد، در سفر دوم هم که می خواستند بیایند بنده گفتم اگر می خواهید که سفر خوبی باشد کلنگ راه آهن را به زمین بزنید.

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی گفت:عجیب است که حتی در سفر اول هم که به استان آمدند، 270 میلیارد تومان اعتبار برای استان ما در نظر گرفته شد، اما تاکنون فقط 70 میلیارد تومان آن محقق شده است و 200 میلیارد داده نشده است، در حالی که در یکی از استان های دیگر که خیلی پر آب هم هست، 300 میلیارد تومان تنها برای آب آن استان هزینه شده است.

 

عبادی بیان کرد: همچنین در حالی که برای راه آهن ما یک ریال گذاشته نشد، برای یک راه آهن دیگر در یکی از استان ها که یکی از دولتمردان اهل آنجا است؛ پول های هنگفتی گذاشته شده که علاوه بر آن بزرگراه و آزادراه هم با سرعت هر چه تمام تر در آنجام در حال انجام است.

 

وی تصریح کرد: خدمت آقای روحانی عرض می کنم که طی این چهار سال، دولت شما؛ دولت رانت بود و هر استانی که در دولت شما وزیر یا نیرویی داشت، مورد توجه قرار گرفت، اما استان خراسان جنوبی که در هیئت دولت نیرویی نداشت به شدت مورد بی مهری قرار گرفت.

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: آقای رئیس جمهور؛ باید نظارت بیشتری می کردید و اجازه نمی دادید که وزرا و نیروهای زیرمجموعه شما منطقه ای عمل کنند و برای منطقه خودشان دل بسوزانند و از مناطق محروم غافل شوند.

 

عبادی اظهارکرد: برای نمونه؛ یکی از وزرای شما از خراسان شمالی است، به همین دلیل استانداران خراسان جنوبی هم از خراسان شمالی هستند، آقای رئیس جمهور توجه نکردید، در خراسان جنوبی استانداری را منصوب کردید که بر اساس همشهری بودن با وزیر کشور و رفاقت با جهانگیری منصوب شد نه برای توسعه راه آهن و انتقال آب؛ که هیچ کدام هم محقق نشد.

 

وی افزود: این استاندار رسالت اصلی اش تغییر فکر مردم استان ما است، آن هم مردمی که صاحب فکر و اندیشه هستند و بسیاری از نخبگان  و دانشمندان کشور اهل خراسان جنوبی هستند و مردمی متدین هستند.

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: وقتی اولویت شما تغییر فکر دینی مردم است و گسترش رقص زن و مرد اهتمام و اولویت اول شما در خراسان جنوبی است، یقینا مردم تشنه خواهند بود، روستایی ها بی آب خواهند ماند، راه آهن کشیده نخواهد شد و توجهی به این استان نخواهد شد.

 

عبادی گفت: آقای روحانی شما باید به رانت هایی که در هیئت دولت شما؛ توسط جهانگیری و سایر اعضای هیئت دولت شکل می گیرد، توجه می کردید؛ اما غفلت کردید.

 

وی بیان کرد: تا دیر نشده از مردم خطه شرق بخصوص خراسان جنوبی عذرخواهی کنید، چگونه به  شرق کشور توجه داشتید در حالی که مجمع نمایندگان خراسان جنوبی در دور قبل و نیز در دور کنونی فقط درخواست ملاقاتی در حد بیست دقیقه داشتند تا شما را ببیند، اما 4 سال دولت شما تمام شد و وقت ملاقات به نمایندگان ملت ندادید؟ در حالی که ما می خواستیم مستقیما به شما بگوییم که مردم خراسان جنوبی تشنه اند، راه آهن ندارند، مرزهای ما دارد خالی می شود، تابگوییم که درد مردم سربیشه، نهبندان، درمیان و زیرکوه که حاشیه مرز هستند چیست، و شما وقت ندادید، چطور ادعا می کنید که به شرق کشور توجه کرده اید؟

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه تا امروز یک بار هم نشده است که بتوانیم شما را ببینیم تصریح کرد: اینکه رئیس جمهور گفته است به شرق کشور توجه بیشتر شده؛ دروغ محض است.

 

عبادی درخصوص وعده های استاندار درباره آغاز عملیات انتقال آب به استان و راه آهن در نیمه اول امسال هم اظهارکرد: تعجب می کنم، اگر می خواست کاری انجام شود؛ چطور شد که تا حالا انجام نشده ؟ و حالا به صورت یک مرتبه به این فکر افتادند! اینها وعده های سرخرمن است و نظر دولت این است که حالا که وقت رأی است؛ شما رأی ها را بدهید ما تا چند ماه دیگر این وعده ها را انجام می دهیم!

 

وی اذعان کرد: اگر قرار بود این پروژه ها انجام شود، یقینا در سفر رئیس جمهوری کلنگ راه آهن زده شده بود، در حالی که ما هم توصیه کرده بودیم که کلنگ زنی این پروژه بیشترین تبلیغات برای دولت در استان است.

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: ما هم دوست داریم که این اتفاق بیفتد اما امیدوار نیستیم چرا که اینها به وعده سرخرمن بیشتر شباهت دارد.

 

عبادی اظهارکرد: پروژه انتقال آب از دریای عمان به خراسان جنوبی که قبلا عملیات اجرایی آن به نوعی شروع شده بود و یک سرمایه گذار خارجی تصفیه خانه را در محل دریای عمان ایجاد می کرد، متاسفانه همان هم متوقف شده و سرمایه گذار رها کرده و رفته است، اگر دولت واقعا اهتمام داشت؛ باید اجازه می داد و شرایط را فراهم می کرد تا دستگاه تصفیه ایجاد شود.

 

وی اذعان کرد: این حرف ها و صحبت های دقیقه نود و در آستانه انتخابات؛ اصلا نیازی به بحث ندارد و خود مردم درک می کنند که چقدر صحت دارد و اگر خبری می بود رئیس جمهور در جریان سفر به استان اعلام می کرد.

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی بیان کرد: همچنین رئیس جمهور  درسفر به استان درخصوص راه آهن گفت؛ "راه آهن از چابهار شروع شده" ؛ در حالی که آغاز اجرای راه آهن از چابهار از دولت قبل شروع شده است و آنجا هم جنوب شرق است نه شرق؛ شما راه آهن خراسان جنوبی را به راه آهن سراسری وصل کنید؛ حالا راه آهن چابهار هروقت آمد.

 

عبادی گفت: اما برای استان خراسان جنوبی که شرقی ترین استان است چه کار کرده اید؟ شرق یعنی خراسان جنوبی؛ سیستان و بلوچستان جنوب شرق و خراسان شمالی هم شمال شرق است!

 

وی افزود: ردیف بودجه ای هم که برای راه آهن خراسان جنوبی گذاشته شد، نه آقای نوبخت و نه دولت موافق نبودند و ما نمایندگان مجلس در دور قبل همه تهدید به استعفا کردیم وموضوع را به آیت الله رئیسی منتقل کردیم، که ایشان هم پشتیبانی بسیار خوبی داشتند، و مذاکراتی با نوبخت داشتند.

 

نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی  گفت: در نهایت دولت از سر استیصال و اجبار برای راه آهن ردیف بودجه ای قرار داد، اگر نه که ای موضوع به دل آنها نبود و به همین دلیل هم تاکنون حتی قانون را اجرا نکرده اند و اعتبار راه آهن را تخصیص نداده اند.

 

عبادی تصریح کرد: اما چطور حالا که موقع انتخابات شده است؛ همه چیز درست شد و راه آهن اجرا می شود؟ در واقع باید گفت که  دولت برای خراسان جنوبی کار اساسی نکرده است و نیاز به توضیح نیست چرا که خود مردم می بینند و درک می کنند.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۱۲
احمد خوشخو

شته شاهد سخنرانی استاندار خراسان جنوبی در جمع اهل سنت بودیم؛ پرویزی قبل از نماز جمعه اهل سنت به ایراد سخنرانی پرداخت.

 

اوکه دیگر از رای دادن اهل سنت به کاندیدای دولتی ناامید شده است به جمع این مردم رفته تا با تخریب دولت قبل و البته تعریف از اقدامات دولت فعلی بتواند به خواسته های انتخاباتی خود برسد.

سخنان استاندار در جمع اهل سنت:

بدهی های این دولت متعلق به دولت قبل است/ در زمان شروع این دولت پروژه ها متوقف بود/ روحانی با انتخاب وزرای با تجربه تورم را کاهش داد/ ما تضمین می‌کنیم از رای شما حفاظت خواهیم کرد

 

اما این اقدامات از سوی پرویزی که مجری انتخابات در استان است یک تخلف آشکار انتخاباتی است که رئیس دفتر نظارت و بازرسی بر انتخابات خراسان جنوبی بر آن صحه گذاشت.

 

حجت الاسلام علی محمدی رئیس دفتر نظارت و بازرسی بر انتخابات خراسان جنوبی به سخنان استاندار خراسان جنوبی در جمع اهل سنت انتقادکرد گفت: این سخنان استاندار خلاف قانون است و ما در حال پیگیری این تخلف استاندار هستیم و وی حق ایراد این گونه سخنرانی ها را ندارد.

 

وی تصریح کرد: طبق ماده 73  قانون انتخابات، مقامات‌ اجرائی و نظارت انتخابات حق تبلیغ له یا علیه هیچ‌یک‌ از داوطلبان انتخاباتی را نخواهند داشت و تخلف از این قانون جرم محسوب می‌شود.

 

رئیس دفتر نظارت و بازرسی بر انتخابات خراسان جنوبی تاکید کرد: مقام اجرایی انتخابات نباید در بحث انتخابات و تبلیغات ورود پیدا کند و بیان اقدامات این دولت و آن دولت بپردازد.

 

محمدی بیان کرد: طبق قانون، ممکن است اقدامات تبلیغاتی از سوی دولتی ها، انفصال از خدمت و محکومیت و زندان دارد و تشخیص این حکم برعهده هیات نظارت بر بازرسی انتخابات ستاد پیشگیری از تخلفات انتخاباتی است.

 

وی خاطرنشان کرد: تذکرات لازم را به استانداراعلام می کنیم و در حال گزارش به ستاد پیشگیری از تخلفات استان و هم به شورای نگهبان کل هستیم.

 

رئیس دفتر نظارت و بازرسی بر انتخابات خراسان جنوبی افزود: هم ازطریق ستاد پیشگیری از تخلفات انتخاباتی و هم هیات مرکزی نظارت بر انتخابات، تذکراتی را به وزرات کشور خواهد داد.

 

وی اظهارکرد: گزارش های تخلفات انتخاباتی از سوی فرمانداران هم تهیه و ارسال شده است.

 

این اقدامات تنها از سوی استاندارنبود بلکه از ابتدای ثبت نام کاندیداهای ریاست جمهوری و جنب و جوش تبلیغاتی در کشور، فرمانداران و مجریان انتخابات در استان دست به اقدامات غیر قانونی در تعریف و تمجیدی از اقدامات دولتی ها زده اند؛ در واقع طبق ابلاغیه 19 ماده ای وزیر کشور به استان ها، مسئولان دولتی را موظف کرده است که به تبلیغات بپردازند و از دولت کنونی تعریف کنند.

 

در صورتی استاندار خراسان جنوبی اکنون به صورت آشکار تخلف انتخاباتی انجام می دهد که چندی پیش در نشست خبری در پاسخ به سوال خبرنگاران در خصوص تخلف انتخاباتی یکی از فرمانداران استان، گفت: در خصوص این تخلف پیگیری می کنیم.

 

 حال با این اقدام استاندار کسی که خود گل سر سبد تخلفات انتخاباتی و دور زدن قانون است چطور می تواند این تذکرات را به زیر دستان خود داشته باشد؟

 

حال این اقدامات و تخلفات آشکار دولتی ها در تبلیغات کار را به جایی رسانده که فرماندار یکی از شهرستان استان به راحتی نام کاندیدای مدنظر خود را صریحا در شورای آموزش و پرورش مطرح کرده و اعلام کرده که من میخواهم به فلان شخص رای بدهم؛ هم چنین دیگر فرماندار استان جلسات شبانه انتخاباتی برگزار می کند و این تخلفات به راحتی آب خوردن از سوی دولتی ها سر می زند.

 

طبق این گزارش، امیدواریم با برخورد قاطع و صریح شورای نگهبان و ستاد پیشگیری از تخلفات انتخاباتی دیگر شاهد این گونه تخلفات در استان نباشیم و مردم بتوانند در فضای سالم انتخاباتی کاندیدای مورد نظر خود را انتخاب کنند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۱۱
احمد خوشخو

یکی از بزرگترین و اولین پروژه‌های استحصال برق از زباله در کشور توسط شهرداری تهران در شمال شرق پایتخت اجرا و ساخته شده است.

گروه تصاویر ماهواره‌ای مشرق- زباله یا همان طلای کثیف امروزه در تهران دیگر به عنوان یک معضل نگاه  نمی‌شود و اکنون زباله‌ها در چرخه‌ تولید انرژی یا تولید کمپوست به بهترین شکل ممکن به چرخه طبیعت بازمیگردند تا ضمن حفظ محیط زیست، صرفه اقتصادی هم برای بخش خصوصی داشته باشد. یکی از بزرگترین و اولین پروژه‌های استحصال برق از زباله در کشور توسط شهرداری تهران در شمال شرق پایتخت اجرا و ساخته شده است؛ موضوعی که در اولین مناظره بدلیل بی‌اطلاعی یکی از نامزدها از این خدمات، محل مناقشه قرار گرفت.

تصاویر ماهواره‌ای مراحل ساخت این کارخانه تولید برق از پسماند را به وضوح نشان می‌دهد.

این کارخانه که با همکاری کشور چین ساخته شده است، با سوزاندن روزانه ۲۰۰ تن زباله سه مگاوات برق تولید می‌کند. برای ساخت کارخانه زباله سوز آرادکوه ۱۲ میلیون دلار اعتبار ارزی و ۱۶۰۰ میلیارد ریال اعتبار ریالی هزینه شده که ۶۰ درصد آن توسط شهرداری و ۴۰ درصد از سوی بخش خصوصی تامین شده است.ضمن اینکه ساخت این مجتمع با عملیات خاکبرداری به حجم ۳۳۳ هزار متر مکعب، هشت هزار مترمکعب بتن ریزی و با به کارگیری دو هزار تن آهن آلات اجرا شده است. ساخت مجتمع دفن و پردازش آرادکوه سه سال به طول انجامید و مخزن این نیروگاه ظرفیت ذخیره سوخت به مدت ۱۰۰ روز را دارا می باشد.

مشرق در روزهای آینده به استناد تصاویر ماهواره‌ای مهمترین خدمات و پروژه‌های شهری-ملی شهرداری تهران را بررسی خواهد کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۰۴
احمد خوشخو
محمد اسماعیل سعیدی

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس با بیان اینکه آقای روحانی باید دوره کلاس اخلاق بگذراند و با مردم صادق باشد، گفت: انتظار این بود که آقای روحانی در مناظره روز گذشته با مردم شفاف و صادقانه صحبت کند.

به گزارش مشرق، محمد اسماعیل سعیدی نماینده مردم تبریز در مجلس شورای اسلامی با اشاره به مناظره روز گذشته 6 نامزد انتخابات ریاست جمهوری، گفت: روز گذشته آقای روحانی در مناظره بار دیگر نتوانست آن انتظاری که در بیان شفاف مطالب مقابل مردم از وی بود را برآورده سازد.

وی افزود: من معتقدم یا کسانی که به آقای روحانی مشاوره می‌دهند مشکل فنی دارند یا خود ایشان دچار این مشکل هستند.

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس اظهار داشت: امروز مردم وعده‌های 4 سال قبل آقای روحانی را در خاطر دارند و آقای روحانی 4 سال قبل گفت که من 4 میلیون شغل ایجاد می‌کنم.

سعیدی خاطرنشان کرد: من معتقدم آقای روحانی قبل از اینکه کاندیدا شود باید دوره کلاس اخلاق برود و دوره‌ای را در این زمینه بگذراند تا با مردم صادقانه رفتار کند.

وی افزود: اینکه آقای روحانی به خاطر چند روز پست ریاست جمهوری، حرف‌هایی بزند که رأی و نظر مردم برگردد، راه‌حل مشکل نیست و درست این است که آقای روحانی صادقانه با مردم صحبت کند.

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس در پایان با اشاره به مباحث مطروحه در این باره که آقای جهانگیری در قالب کاندیدای پوششی در انتخابات شرکت کرده، گفت: آقای جهانگیری خود نیز به صراحت اعلام کرد که من آمده‌ام تا کمک‌کار آقای روحانی باشم و به صراحت موضع خود را در این باره اعلام کرد.

منبع: فارس
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۰۳
احمد خوشخو

سعید جلیلی کاندیدای انتخابات 96 نشد اما حجم اخباری که روزانه از او منتشر می شود؛ از برخی کاندیداهای فعلی بیشتر است و این یک علت بیشتر ندارد؛ او همانطور که در 4 سال گذشته شهر به شهر و دانشگاه به دانشگاه برای اثبات گفتمان انقلاب سفر کرد، این روزها هم که خودش در میدان انتخابات نیست این کار را با قوت بیشتر ادامه می دهد زیرا اساسا نگاهش به مساله فراتر از شخص خودش و یا صرفا انتخابات است.
سعید جلیلی کاندیدای انتخابات 96 نشد اما حجم اخباری که روزانه از او منتشر می شود؛ از برخی کاندیداهای فعلی بیشتر است و این یک علت بیشتر ندارد؛ او همانطور که در 4 سال گذشته شهر به شهر و دانشگاه به دانشگاه برای اثبات گفتمان انقلاب سفر کرد، این روزها هم که خودش در میدان انتخابات نیست این کار را با قوت بیشتر ادامه می دهد زیرا اساسا نگاهش به مساله فراتر از شخص خودش و یا صرفا انتخابات است.
امیرحسین ثابتی- رجانیوز: سعید جلیلی کاندیدای انتخابات 96 نشد اما حجم اخباری که روزانه از او منتشر می شود؛ از برخی کاندیداهای فعلی بیشتر است و این یک علت بیشتر ندارد؛ او همانطور که در 44 سال گذشته شهر به شهر و دانشگاه به دانشگاه برای اثبات گفتمان انقلاب سفر کرد، این روزها هم که خودش در میدان انتخابات نیست این کار را با قوت بیشتر ادامه می دهد زیرا اساسا نگاهش به مساله فراتر از شخص خودش و یا صرفا انتخابات است.
 
اما یکی از جالب ترین اتفاقاتی که در این مدت افتاده، همایشی بود که چند روز قبل با سخنرانی او در حمایت از حجه الاسلام رییسی در تهران برگزار شد. اتفاقی که شاید در طول تمام سالهای بعد انقلاب و ادوار مختلف انتخابات ریاست جمهوری سابقه نداشت.
 
در این برنامه جلیلی در همان ابتدای صحبتهایش تاکید کرد انتخابات باید به جای عرصه "عملیات روانی" عرصه "چالش های عقلانی" باشد و علاوه بر بیان نکاتی درباره شرایط فعلی و بی کفایتی دولت روحانی در مدیریت کشور، تعدادی از اساتید و نخبگان در عرصه های مختلف از مسکن تا کشاورزی، اقتصاد، صنعت، پتروشیمی، بانکداری و ... را بالای جایگاه آورد و با کمک آنها درباره وضعیت فعلی و مشکلات کشور بحث های «عینی» و «کارشناسی» کرد و راهکارهای مدیریت بهتر و خروج از این وضعیت را تشریح کرد.
 
 
تاکنون در هیچ نشست سیاسی و میتینگ انتخاباتی چه در بین اصولگرایان و چه اصلاح طلبان هیچ گاه سابقه نداشته کسی علاوه بر بیان مواضع خود، همانجا با حضور کارشناسان متخصص در عرصه های مختلف نسبت به مشکلات واقعی کشور حرفهای تخصصی بزند و با تسلط کامل بر آمار و ارقام و جزییات مشکلات اقتصادی در حوزه های گوناگون، تلاش کند تا «شور» انتخاباتی را با حداکثر «شعور» همراه کند.
 
در این برنامه حتی زمانی که مجری برنامه خطاب به جلیلی گفت اجازه دهید تا برای افزایش شور برنامه یک کلیپ پخش شود، وی پشت تریبون اعلام کرد اتفاقا اجازه دهید در چنین تجمعی بیشتر از شور انتخاباتی، این مدل مباحث مطرح شود تا همه بدانند «انقلابی ها» برای اداره کشور بیش از همه حرفهای تخصصی و کارشناسی دارند.
 
بعد از اتمام برنامه؛ بازخوردها برایم بسیار جالب بود. خیلی افرادی که تا دو هفته قبل موافق ثبت نام جلیلی در انتخابات نبودند، نظرشان عوض شده بود و میگفتند اگر او در چنین برنامه ای در قامت یک کاندیدا از این تیم تخصصی و برنامه هایش رونمایی میکرد، شاید خیلی از معادلات انتخابات تغییر میکرد و کار جریان انقلابی در اقناع مردم و همراه کردن افکار عمومی برای عبور از روحانی راحت تر میشد اما هرچه هست امروز شرایط دیگری در پیش است و اگرچه جلیلی تصمیم به عدم حضور در این انتخابات گرفت ولی امروز نتیجه همه این تلاش ها را در اختیار نامزدی قرار داده که او را در بین کاندیداهای موجود اصلح میداند.
 
این رفتار جلیلی برایم تداعی کننده جمله ماندگاری است که پروفسور درخشان خرداد 92 درباره او گفت: «دکتر جلیلی واقعاً می‌تواند فرهنگ سیاسی کشور را تغییر دهد...»
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۰۱
احمد خوشخو
رئیس ستاد قالیباف گفت: متاسفانه رسانه ملی و مجری برنامه مناظره رعایت وقت نامزدها را به عدالت نداشتند.

به گزارش خاورستان، محمد دهقان رئیس ستاد انتخاباتی محمدباقر قالیباف در جمع خبرنگاران در ارزیابی اولین مناظره انتخاباتی اظهار داشت: حلقه طرفداران ۴ درصدی در مناظره تلاش کرد به جای پاسخگویی، عملکرد ضعیف خود در چهار سال گذشته، مناظره را به حاشیه ببرد.

وی افزود: نامزد جنبش ۹۶ درصد در این مناظره توانست فقط بخشی از بی‌عدالتی‌ها و ستم‌هایی که به اکثریت جامعه شده است را بیان کند و طبیعی است در فرصت‌های دیگر اثبات خواهد کرد که نامزدهای دوگانه دولتی چگونه امکانات کشور را فقط برای ۴ درصد جمعیت کشور قرار داده اند.

رئیس ستاد انتخاباتی محمد باقر قالیباف ادامه داد: قالیباف در این مناظره، اخلاق را رعایت کرد اما نامزدهای دولتی با خارج شدن از مرز اخلاق جلوی چشم میلیون‌ها نفر وعده‌های پخش شده در رسانه‌ها را انکار کردند.

دهقان خاطرنشان کرد:در واقع نامزدهای دولتی که با هماهنگی وارد شده بودند سه اشتباه تاکنون داشته‌اند اول اینکه به هیچ یک از وعده‌های خود عمل نکرده اند. دوم از روی ناراستی، وعده‌های قبلی را انکار کردند. سوم اینکه به جای شرمندگی و عذرخواهی از ملت، وارد وادی تهمت شدند.

وی افزود: البته از آقای جهانگیری تشکر می‌کنم زمینه‌ای فراهم کردند تا آقای قالیباف با دفاع از جنبش ۹۶ درصدی ملت حقایق را به خوبی بیان کند.

رئیس ستاد قالیباف گفت: متاسفانه رسانه ملی و مجری برنامه مناظره رعایت وقت نامزدها را به عدالت نداشتند.

دهقان اظهار داشت: بررسی مناظره انجام شده نشان می‌دهد آقای روحانی ۱۲۰ ثانیه بیشتر از وقت مقرر قانونی استفاده کردند و مجری مناظره اقدام جدی انجام نداد.

وی افزود: وقتی مجری مناظره‌ها همراه آقای روحانی در سفرهای انتخاباتی‌اش حضور دارد و هر شب شاهد رپرتاژ آگهی تلویزیون برای دولت آقای روحانی هستیم بیشتر از این هم باید شاهد اجحاف در حق سایر نامزدها باشیم

رئیس ستاد انتخاباتی محمد باقر قالیباف تصریح کرد: در مناظره امروز، متاسفانه دوگانه روحانی- جهانگیری به دنبال سیاسی کردن فضای مناظره بودند ولی آقای قالیباف تمام تلاش خود را بر این نهاد که مطالبات اصلی مردم در حوزه بیکاری، رفع مشکل تورم، مسکن، محیط زیست و... را به روشنی بیان کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۷:۳۵
احمد خوشخو
امام حسین

شاعران اشعاری درباره ولادت امام حسین ( ع ) سروده اند که در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.

به گزارش مشرق،‌ شاعران اشعاری را درباره ولادت امام حسین ( ع ) سروده  اند. در اینجا برخی از این اشعار را می آوریم:

حُسن یکتا را ببین زلف دو تا دارد حسین
شورش امکان اگر طرح محیط دهر ریخت

بر دو عالم سایه بال هما دارد حسین
نیست بی عشق حسینی ذره ای در ذات دهر

در حقیقت تکیه بر ارض و سما دارد حسین
می کند هر قطره اش ایجاد گلزار شهید

دست همت بر سر شاه و گدا دارد حسین
ای طبیعت مردگان غوغای محشر بر کنید

 
چون به خاک قربتش آب شفا دارد حسین
جنس مردان خدا را از شهادت باک نیست

در کف پای جنون رنگ حنا دارد حسین
خیمه هل من معین را لشکر امداد کو؟

تا قیامت بر کف بانگ رسا دارد حسین
عالم از او غوطه در طوفان خون خواهد زدن

ای طبیعت مردگان غوغای محشر بر کنید
چون به خاک قربتش آب شفا دارد حسین

جنس مردان خدا را از شهادت باک نیست
در کف پای جنون رنگ حنا دارد حسین

خیمه هل من معین را لشکر امداد کو؟
تا قیامت برکف بانگ رسا دارد حسین

عالم از او غوطه در طوفان خون خواهد زدن
بحر اگر توفد به وسع دیده جا دارد حسین

سیر این وادی نما در خویشتن گر عارفی
خویشتن هم زانکه شوق کربلا دارد حسین

"احمد" از خُمخانه شاه شهیدان مست شد
بی دلان عشق را زیرا هوا دارد حسین

شعر از احمد عزیزی

***********

شمع می خندد و شوق رخ جانان دارد
شمع از اشک و گل از ژاله شود زیباتر


شمع می خندد و می گرید و شاد است و غمین
نور شادی همه آمیخته با هاله غم


شمع نور ازلی قلب همایون نبی است
این چه رازی است خدایا که محمد امشب


دانی از چیست که احمد شب میلاد حسین
بیند آینده او را چو در آیینه غیب


شاد از این است که آخر ثمر عشق رسید
آمد آن سایه رحمت که پناه همه اوست


آمد آن یکه سواری که به وقت جولان
آمد آن لاله خونین رخ صحرای بلا


میزبان دو جهان فاطمه را مهمان است
نور سیناست که مدهوش از او موسی شد


دم عیسی همه در خاک شفا خانه اوست
این حسین است که با اینهمه آیات جمال


این حسین است که از حشمت ثار اللهی
این حسین است که از پیرهنی خون آلود


این حسین است که گیسوی علی اکبر او
این حسین است که سر لشگر پر همّت او


این حسین است که از خرمن گلگون کفنان
قهرمان است حسین و زده بر سینه نشان


پر هیاهو کند از مقدم خود محشر را
بی نظیر است (حسان) سفره احسان حسین


اشکها بین که از این خنده به دامان دارد
خنده با دیده تر جلوه دو چندان دارد


این چه حالی است که در محفل خوبان دارد
که به لبخند عیان غصّه پنهان دارد


که دل هر بشری نور خود از آن دارد
لب پر خنده ولی دیده گریان دارد


غم و شادی بهم از دیدن جانان دارد
زین جهت سوز نهان اشرف انسان دارد


آمد آن فرد که بر جامعه رجحان دارد
هر کجا روی کند میل به احسان دارد


عرصه روز جزا تنگی میدان دارد
که به دل داغ ز هفتاد و دو قربان دارد


نازم آن بخت که این کوکب رخشان دارد
پور زهراست که عشّاق فراوان دارد


که به هر درد غمی چاره و درمان دارد
روی دامان نبی جلوه قرآن دارد


خاتم دولت صد ملک سلیمان دارد
صد چو یعقوب اسیر غم هجران دارد


رشته انس به دل‌های پریشان دارد
تشنه لب، دست فشان، مشک به دندان دارد


گلشنی تازه تر از روضه رضوان دارد
ز لب اصغر خود لعل بدخشان دارد


او که از جانب حقّ اذن به غفران دارد
که بخوان کرمش این همه مهمان دارد

شعر از حبیب الله چایچیان ( حسان )

********

 شاعر نجومی خراسانی

مژده ای دل کز ره امشب جان جانان آمده
جان جانان در جهان از راه احسان آمده


خلق عالم را صفابخش دل و جان آمده
ای محبّان بار دیگر ماه شعبان آمده


ملک هستی غرق رحمت گشته از این فیض عام
ساقیا برخیز و ما را باز می در جام کن


شعله ور جان مرا از آب آتش خام کن
در میان مردم دنیا مرا گمنام کن


یا چو مجنونم اسیر عشق بی فرجام کن
بیش از این داری مرا حیران چرا هر صبح و شام


تا سحر می سوخت جانم دوش از داغ فراق
بود سرتاپای من گویی همه در احتراق


ناگهان زد هاتف غیبم ندای اشتیاق
کز چه بنشستی چنین مغموم در کنج وثاق


خیز از جا کآمد از ره خسرو شیرین کلام
سرو باغ دین گل گلزار پیغمبر حسین


سبط خیرالمرسلین سلطان بحر و بر حسین
زیب آغوش و ضیای دیده حیدر حسین


میوه قلب بتول و حجت داور حسین
شد رُخ ماهش ضیابخش دل خیرالانام


چون ز رنج عصمت آن دُردانه آمد در وجود
گشت روشن از فروغش عالم غیب و شهود


باب لطفش را خدا بر عالم امکان گشود
جبرئیل آمد به سوی خانه زهرا فرود


گوییا بهر نبی دارد ز سوی حق پیام
ای حسین ای شهریار ملک دین و سروری


ای درخشان آفتاب چرخ حسن و دلبری
ای که در عالم زدی از عشق کوسِ برتری


کرده ای در راه خود عشاق را از خود بری
دست ماه و دامن لطف تو ای والامقام


ای که مرکب تاختی هر سوی در میدان عشق
ای که سرانداختی چون گوی در چوگان عشق


ای که بودی روز و شب سرگشته و حیران عشق
روح عشق و قلب عشق و جسم عشق و جان عشق


ریخت ساقی از ازل آری می عشقت به جام
ای قرار جان زهرا زینت عرش برین


نور چشم مصطفی ای خسرو دنیا و دین
باعث ایجاد خلق اولین و آخرین


بنده عشقت نجومی سوده بر خاکت جبین
از کرم دریاب او را ای ولی ذوالکریم

******

چه خوب است آب و هوایی که دارید
همیشه بهشت است جایی که دارید

الهی روی خلوتی هم نبیند
شلوغی این کوچه هایی که دارید

مجال عرق ریختن هم ندادید
به پیشانی این گدایی که دارید

نمی خواهم اصلا بفهمم که ما را
کجا می برد رد پایی که دارید

همین که شما می بریدم، یقینا
شبی می رسم تا خدایی که دارید

از امروز ناله رسان حسین است
پر فطرس بینوایی که دارید

برایم هوای بهشتی بالا
حرام است با کربلایی که دارید

شما با خدا با خدا با خدایید
ومن با شمایم شمایی که دارید 

 
 مرا خیمه کربلا می نویسید
دخیل حسینیه ها می نویسید

دل بی قرار اختیاری ندارد
اسیر است و راه فراری ندارد

مقامات عاشق فنا می پذیرد
اگر هم بمیرد مزاری ندارد

کسی که بنا نیست بی سر بمیرد
چه بهتر دل بیقراری ندارد

دل بی حسین اصل و فرعش زیادی است
شبیه درختی که باری ندارد

دل بی حسین از گل بدترین هاست
دل بی حسین اعتباری ندارد

بود ذکر سجاده هر فقیری
امیری حسین فنعم الامیری

همه زیر پایند و بالا حسین است
همه قطره اند و دریا حسین است

چه رسم خوشی که زمان تولد
کلام نخستین ما یا حسین است

حسن هم حسین است ، علی هم حسین است
محمد حسین است و زهرا حسین است

حسن یا علی فاطمه یا محمد
تجلی این چهارتن با حسین است

همین که به جز عشق چیزی نگفتیم
تجلی  لا ذکر الا حسین است

گنهکارها نیز ترسی ندارند
قیامت اگر دست آقا حسین است

شه عالمینیم، الحمدلله
غلام حسینیم، الحمدلله

ندیدم کسی را گدایش نباشد
مسلمان یا ربنایش نباشد

مسیر تکامل یقینا محال است
اگر کربلا انتهایش نباشد

برای جهنم چه خوب است، هر که
حسین بن زهرا برایش نباشد

مگر می شود؟نه…نه… امکان ندارد
خدا باشد و کربلایش نباشد

خدایی که دار و ندارش حسین است
مگر می شود خون بهایش نباشد؟

یقین کشتی او نجاتی ندارد
اگر خواهرش ناخدایش نباشد

حسین آمد و بال ها گریه کردند
تمامی گودال ها گریه کردند

پر ما کجا؟وسعت آسمانت
پریدن کجا؟ قبه ی لا مکانت

حسن هم به پای تو قد راست می کرد
ادب داشت، پیشت امام زمانت

تو بالا نشینی، چگونه نباشد
سر شانه های پیمبر مکانت

تویی سنت هفت تکبیر احرام
نبی منتظر شد بچرخد زبانت

شما هر دو در حال ارتزاقید
اگر می گذارد دهان بر دهانت

خدا بهتر از تو ندارد اگر داشت
یقین کن که می داد روزی نشانت

خداوند مثل تو دیگر ندارد
شبیه تو دارد اگر خب بیارد

من و سال ها جستجویت حسین جان
من و منت گفتگویت حسین جان

مگر می شود من به پایت نیفتم
من و سجده بر خاک کویت حسین جان

شعر از علی اکبر لطیفیان

*******

ماه شعبان آفتاب آورده‌ای
روی حق را بی‌نقاب آورده‌ای


قلب زهرا چشم حیدر را چراغ
روح احمد را گلاب آورده‌ای

در حقیقت از دل دریای نور
بر محمّد دُرِّ ناب آورده‌ای


تشنگان وادی ایثار را
آب شیرین‌تر ز آب آورده‌ای


آفـرینش پـر شـده از یــاحسین
کل هستی کرده خلوت با حسین


اهل عالم عید مصباح الهداست
عید کل خلقت و عید خداست


این تمام وحی بر دوش نبی
این همان قرآن ختم‌الانبیاست


چشم خود نگشوده گفتا جبرئیل
یا محمّد این شهید کربلاست


این امام پیشتر از خلقت است
این شفیع خلق در روز جزاست


ایـن بــوَد پیغمبــران را نـــور عیــن
این حسین است این حسین است این حسین

این مدال شانۀ پیغمبر است
این سرا پا احمد است و حیدر است

این رسول‌الله خون انبیا
این کتاب‌الله دست مادر است

مصطفی از اوست، او از مصطفاست
بلکه جان مصطفی در پیکر است

در سفیدی گلویش خوانده‌اند
کز ولادت عاشق ترک سر است

ذات حق او را مکرم خوانده است
روضه‌اش را بهـر آدم خوانده‌است

چشم شو دل، وجه داور را ببین
روح شو روح مصور را ببین

یک نگه کن بر گل روی حسین
احمد و زهرا و حیدر را ببین

آیۀ «والفجر» را با من بخوان
سورۀ والفجر دیگر را ببین

بر همه اعضای او سر تا قدم
جای لب‌های پیمبر را ببین

جبرئیـل امشب نگهبانش شوی
سعی کن گهواره جنبانش شوی

فرش را امشب گل‌افشانی کنید
عرش را با هم چراغانی کنید

عرشیان امشب حسین آید به عرش
جان به استقبال قربانی کنید

با تماشای جمالش هم چنان
سیر در آیات قرآنی کنید

با بیان وحی در وصف حسین
مثل پیغمبر ثناخوانی کنید

گسترید از بال، بر او فرش را
در بغل گیرید جان عرش را

عطر جنّت چیست خاک کوی اوست
لیلۀ قدر الهی موی اوست

روی هر برگ گلی در باغ خلد
آیه‌ای در وصف خلق و خوی اوست

وسعت ملک خداوند عظیم
تا قیامت پر ز های و هوی اوست

چشمه‌های رحمت و عفو خدا
در همه عالم روان از جوی اوست

این حسین است این امام رحمت است
هـم امـام و هـم تمـام رحـمت است

ای تولایتْ تمامِ دین حسین
ای خدا آیینه و آیینْ حسین

ای رسول‌الله از سر تا قدم
ای خدا را چهرۀ خونین حسین

از گلوی چاک چاک خود به ما
هم دعا کن هم بگو آمین حسین

بی تو بودن زندگی تلخ است تلخ
با تو جان دادن بوَد شیرین حسین

تا قیـامت دلربـایی می‌کنی
در دل عالم خدایی می‌کنی

مصطفی را جانی و جانان تویی
روی دست و سینه‌اش قرآن تویی

حمد تو، تکبیر تو، تهلیل تو
دین تویی ایمان تویی قرآن تویی

در تمام وسعت مُلک خدا
مالک‌المُلک و ولی، سلطان تویی

در دل امواج توفان بلا
نوح تو، کشتی تو، کشتیبان تویی

چشم ما و دست احسانت حسین
جـان عالـم بـاد قربانت حسین

روح را آرام جانی یا حسین
یک جهان جان در جهانی یا حسین

الله الله معنی «اللهُ نور»
در زمین و آسمانی یا حسین

هم در آغوش خدا می‌بینمت
هم چراغ دوستانی یا حسین

میهمانِ تشنه‌ کام کربلا
عالمی را میزبانی یا حسین

عالــم اســلام بیت‌النـور تو
پیکر صد چاک تو منشور تو

تا قیامت چشم‌ها دریای توست
آب هم لب‌تشنۀ لب‌های توست

هر سر از تن جدا خاکِ قدم
هر دل بشکسته جای پای توست

زخم اکبر، آیۀ ایثار و صبر
خون اصغر، جوهر امضای توست

گرچه روزی نیست هم چون روز تو
روزها هر روز عاشورای توست

وصف تـو آیـات محکم می‌شود

میوه‌های نخل «میثم» می‌شود

شعر از غلامرضا سازگار

 ******

گرچه از عشق فقط لطمه زدن را بلدیم
گرچه چندی است که بی روح تر از هر جسدیم

گرچه در خوب ترین حالت مان نیز بدیم
جز در خانه ی ارباب دری را نزدیم

روزگاری است که ما رعیت این خانه شدیم
سجده ی شکر بر آریم که دیوانه شدیم

از همان روز که حُسنش به تجلّی دم زد
از همان دم که دمش طعنه به جام جم زد

از همان لحظه که مهرش به دلم پرچم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد

بنده ی عشقم و مجنون حسین بن علی
در رگم نیست به جز خون حسین بن علی

آسمان با طپش ماه تماشا دارد
قطره دریا که شود جلوه ی زیبا دارد

روح در جسم که باشد همه جا جا دارد
عشق با نام حسین است که معنی دارد

تا خدا هست و جهان هست و زمان هست و زمین
شب میلاد حسین است شب عشق همین

او رسیده که به داد دل غافل برسد
کشتی گمشده ی عشق به ساحل برسد

کاروانی که به ره مانده به منزل برسد
نمک سفره ی ما نُقل محافل برسد

به همان کس که به میزان خدا هست محک
هر کجا سفره ی عشق است حسین است نمک

شب شور است که شیرین و غزل خوان شده ام

خیس از بارش احسان فراوان شده ام

جان رها کرده و دل بسته ی جانان شده ام
مست جام رجب و تشنه ی شعبان شده ام

که شب سوم این ماه حبیب آمده است
باز از باغ خدا نفحه ی سیب آمده است

او همان است که احسان قدیمش خوانند
در مدینه همه آقای کریمش خوانند

صاحب جام بلایای عظیمش خوانند
پنجمین دشمن شیطان رجیمش خوانند

از ازل تا به ابد خلق خدا می دانند
ما همه بنده و این قوم خداوندانند

غم عشق است که آتش زده بر بنیادم
تا که در راه محبت بدهد بر بادم

من ملک بودم و فردوس نه آمد یادم
که من از روز ازل اهل حسین آبادم

منم آن رود که جز جانب دریا نروم
بر  دری غیر در خانه ی مولا نروم

ما که بر صاحب این عشق ارادت داریم
ما که انگیزه ی بر گشت به فطرت داریم

یک نفس تا به خدا بُعد مسافت داریم
باز هم در سرمان شور زیارت داریم

هرکه دارد سر همراهی ما بسم الله
هر که دارد هوس کرب بلا بسم الله

کربلا گفتم و دیدم جگرم می سوزد
آسمان دود زمین در نظرم می سوزد

گوییا معجر بانوی حرم می سوزد
دختری گفت که ای عمه سرم می سوزد

خیمه در خیمه دل اهل حرم شعله ور است
آتش سینه ی زینب (س) ز همه بیشتر است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۷:۰۹
احمد خوشخو

نگاه به مردم در فرهنگ دینی ما با فرهنگ‌های دیگر متفاوت است به طوری که در علم مدیریت شعار مشتری‌مداری را داریم اما در نظام مدیریت دینی سخن از امر بالاتری است و آن عشق به مردم است... امام(ره) به مردم محبت داشتند و در نظام اسلامی دوست داشتن مردم دوست داشتن همراه با عشق است.
نگاه به مردم در فرهنگ دینی ما با فرهنگ‌های دیگر متفاوت است به طوری که در علم مدیریت شعار مشتری‌مداری را داریم اما در نظام مدیریت دینی سخن از امر بالاتری است و آن عشق به مردم است... امام(ره) به مردم محبت داشتند و در نظام اسلامی دوست داشتن مردم دوست داشتن همراه با عشق است.

رجانیوز-گروه سیاسی: اولین دور از مناظرات انتخابات ریاست جمهوری در حالی برگزار شد که حجت الاسلام و المسلمین رئیسی برخلاف تصور بسیاری از کارشناسان به جای ورود در مجادلاتی که مسئله‎اش مردم نبود، حسابش را به کلی از اصولگرایی و اصلاح‎طلبی جدا کرد و کوشید آنجا که مسئله، مردم است ورود پیدا کند.

 

این اما همه آنچه باید در خصوص رئیسی بدانیم نیست. واقعیت آن است که رئیسی صاحب گفتمانی متفاوت و نوست و قواعدی برای سیاست‎ورزی‎اش دارد که این همه را در گفتار او به وضوح می‎توان دریافت. رهاورد این گفتمان نو، نوعی ارتقای گفتمانی در سپهر سیاست‎ورزی ایران اسلامی خواهد بود.

 

آنان که مبلغ رئیسی و گفتمان اویند، پیش از همه باید این تفاوت‎ها را دریابند تا هم بتوانند پیام‎رسان خوبی برای این گفتمان باشند هم به واسطه تحمیل پیش‎فرض‎هایشان در قضاوت نسبت به او، دچار ابهام و پرسش نشوند.

 

در ادامه نگاهی به دیدگاه‎های حجت الاسلام و المسلمین رئیسی خواهیم داشت.

 

*رئیسی عمیقاً عاشق مردم است

برخلاف سیاستمدارانی که مدعی حمایت از مردم و دلسوزی برای مردم هستند اما در واقع مسئله‎شان کسب قدرت است و نگاهی از بالا به پایین به مردم دارند، رئیسی نگاهی واقعاً محبت‎آمیز و خاکسارانه به مردم دارد. اینکه می‎گوید با فقر بزرگ شده صرفاً یک شعار نیست.

او یکی از شاخصه‎های حضرت امام را مردم‎باوری‎اش می‎داند و این شاخصه را این‎گونه شرح می‎دهد:«امام در تمام شرایط مردم را باور داشتند و شاید بسیاری حرف از درک مردم می‌زنند و می‌گویند مردم اما بسیاری از این حرف‌ها تشریفاتی است اما امام وقتی می‌گفت مردم؛ مردم را باور داشت.»

او ادامه می‎دهد:«نگاه به مردم در فرهنگ دینی ما با فرهنگ‌های دیگر متفاوت است به طوری که در علم مدیریت شعار مشتری‌مداری را داریم اما در نظام مدیریت دینی سخن از امر بالاتری است و آن عشق به مردم است.» رئیسی می‎گوید:«امام(ره) به مردم محبت داشتند و در نظام اسلامی دوست داشتن مردم دوست داشتن همراه با عشق است.»

 

*تربیت مقدمه و لازمه عدالت است

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی می‎گوید:«دولت به معنای دولت اسلامی و حاکمیت اسلامی (نه به معنی تفکیک قوا بنابر نظر مونتسکیو)، مبتنی بر تربیت است؛ یعنی توسعه‌ای مبتنی بر اخلاق و تربیت. حتی اگر بحثِ عدالت اجتماعی هم می‌شود، در قرآن کریم می‌فرماید: «لیقوم الناس بالقسط»؛ سخن در این است که جامعه باید خودش قسط و عدالت را برپا کند. چطور عدالت برپا می‌شود؟ باید آموزش‌های دینی و تربیت الهی و هدایت جامعه را به آنجایی سوق دهد که خود مردم در جامعه عدالت را حاکم کنند. فاعل «لیقوم الناس بالقسط» ناس است؛ یعنی قرار است خود ناس اقامه‌ قسط کند و ناس هم با هدایت و تربیت قسط را برقرار می‌کند. وقتی بحث از دولت رفاه می‌شود؛ بله رفاه اجتماعی که در آن برخورداری از مواهب اجتماعی بر اساس آن بایدها و نبایدها الهی است که نفی نمی‌شود، اما معلوم باشد که اساس و مبنای توسعه، مبتنی بر اخلاق، تربیت و عدالت است که باید در حوزه‌های مختلف جریان داشته باشد.»

او تصریح می‎کند:«در فرهنگ دینی ما هیچ واژهای پس از توحید به اندازه عدالت فراگیر نیست و عدالت با اعتدال فرق میکند. وقتی حکومت و نظامی مبتنی بر هدایت شد آنوقت خود مردم اقامه قسط و عدل میکنند و عطش اجرای عدالت با تربیت انسانها شکل میگیرد که خودشان حقخواه میشوند.»

 

*جایگاه عدالت در توسعه

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی می‎گوید:«باید برای توسعه اقتصادی و خصوصی‎سازی تعریفی مبتنی بر فرهنگ دینی جامعه صورت گیرد. الگوی توسعه اقتصادی که نظام سرمایه‎داری آن را معرفی می‎کند، بر مصرف‎گرایی تأکید دارد. این الگو نباید در جامعه اسلامی مورد توجه قرار گیرد. جوامع توسعه‎یافته در دنیا بسیارند، اما ما توسعه‎ای را می‎پذیریم که عدالت در آن مدنظر قرار گیرد.»

او عدالت را یکی از شاخصه‎های مکتب امام می‎داند و می‎گوید:«در فرهنگ دینی ما بعد از توحید هیچ مفهومی فراگیرتر از مفهوم عدالت وجود ندارد، سخن در عدالت به معنای عدالت ثبوتی نیست بلکه سخن در عدالت اثباتی و اجرایی است.» او می‎افزاید:«امام از همان ابتدا پرچم عدالت را برافراشت چرا که می‌خواست عدالت اجتماعی در جامعه حاکم باشد.»

 

*رئیسی، مطلوب را عالم ربانی بودن می‎داند

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی می‎گوید:«امام(ره) در فلسفه، فقه، عرفان، کلام و علوم دیگر صاحب‎نظر بود اما آنچه مردم را عاشق امام(ره) کرد، ربانی بودن او بود. بهشتی نیز انسانی عالم و فاضل و یک روحانی برجسته و تشکیلاتی بود اما آنچه مردم را عاشق او کرد، این بود که بهشتی یک انسان خدامحور، تکلیف‎مدار و ولایتمدار بود که برای بیان حق و دفاع از دین سر از پا نمی‎شناخت. به همین دلیل است که امروز مردم احساس می‎کنند بیش از هر زمان دیگری راه بهشتی باید راه پررهرویی باشد.»(فرهنگ آشتی، 10/4/1389)

او تصریح می‎کند:«امروز نیز اگر مردم به یک عالمی مانند سیدحسن نصرالله در بسیاری از کشورهایی اسلامی عشق می‎ورزند به این دلیل است که او را عالم ربانی می‎دانند.»(کائنات، 25/8/1389)

 

*حکومت باید حکومت هدایت باشد

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی معتقد است:«حکومت باید حکومت هدایت باشد و مردم را به طرف باورهای الهی و اخلاق کریمه هدایت کند و تمام ائمه اطهار(ع) تلاش کردند تا جامعه تربیت شده مکتب نبوی و علوی و حسنی و حسینی شود و انسانها را متخلق به اخلاق الهی کنند.»

 

*نگاه فراگیر به مقوله سبک زندگی

او می‎گوید:«نظام ما مبتنی بر اسلام است و باید سبک زندگی نبوی داشته باشد. در تمام امور از جمله اقتصاد و سیاست و فرهنگ و بازار و قضا و عدالت باید سبک زندگی نبوی باشد.»

 

*جایگاه نظریات مبتنی بر دینی

او می‎گوید:«در هرجای کشور که بعد 35 سال توفیقی داشتیم، آنجایی است که نظریات مبتنی بر دین ارائه شده است و هرجایی که ناموفق بودیم، جاهایی است که نگاهی به شرق و غرب و آن الگوی غربی که اصلا به یک مجموعه‌ای دارای یک هویتی دینی نمی‌خورد، داشته‌ایم. ما می‌خواهیم نظامی مبتنی بر دین بنا کنیم؛ بنابراین باید با این اهداف شریعت و با مقاصد شریعت کاملاً سازگاری داشته باشد و لذا در اینجا آموزش و پرورش و آموزش عالی دیگر یک وزارت خانه معمولی مثل همه وزارت خانه‌ها نمی‌شود؛ اگر حکومت هدایت‌گر شد، نه اینکه تنها هدایت کند به سمت نماز، بلکه هدایت می‌کند به تمام سطوح زندگی تا انسان را متعالی بسازد چراکه «و الی الله مصیر»؛ یعنی این صیرورت به حق اقتصادش چگونه باشد؟ سیاست چطور باشد؟ روابط اجتماعی چگونه باشد؟ قانون در مجلسش چطور باشد؟ سیاست بین الملل چطور باشد؟ خانواده به عنوان اساس چگونه باشد؟ چون «الی الله مصیر». مگر خانواده از جامعه و سیاست از اقتصاد جداست؟ باید یک آهنگی داشته باشد آن هم آهنگ توحیدی است.»

او می‎افزاید:« الان آن آهنگی که به علت رابطه ارگانیک باید به کل قضیه بخورد، نمی‌خورد؛ یک جایی یک آهنگی دارد، جای دیگر یک آهنگ ناموزون دیگری دارد. آن آهنگ موزون این است که در همه بخش‌ها آن هدایت و تربیت دینی جریان داشته باشد. برای قانون در مجلس، اقتصاد و داد و ستدمان در بازار، سیاست ما با دیگران باید با این تربیت دینی و هدایت دینی ارتباط داشته باشد. نباید جدای از این تربیت دینی باشد؛ نمی‌توان گفت مخلص دین هستیم ولی در مذاکرات، در اقتصاد و جاهای دیگر دین باید غائب باشد. در زندگی امیرالمونین داریم که آمدند در بازار و گفتند: الفقه ثم المتجر. اما در مبانی تربیتی امیرالمونین در مکتب و در نهج البلاغه نگاه کنید؛ انسان تکامل یافته متجر و بازار و قضا و وزارت خارجه و داخله‌اش نمی‌تواند غیر دینی باشد. این ایجاب می‌کند که ما متناسب با این اهداف و مقصد برنامه‌ریزی کنیم.»

 

*عدالت انفسی مقدمه عدالت آفاقی

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی به بیان ساده معتقد است با دستمال کثیف نمی‎توان شیشه را پاک کرد. او معتقد است تا عدالت انفسی شکل نگیرد، عدالت آفاقی شکل نخواهد گرفت. رئیسی تصریح می‎کند:«عدالت آفاقی رخ نمیدهد جز اینکه عدالت انفسی انجام شود یعنی این انسانهای عادل هستند که تنها میتوانند جامعه را به سوی عدالت سوق دهند.

او تصریح می‎کند:«امروز عالم دچار انسان‌های خودخواه و مستکبر است و آنانکه می‌توانند این مستکبران را سرجای خود بنشانند، کسانی هستند که در مکتب انبیاء تربیت یافته‌اند و نقش رهبر را در جامعه ایفا می‌کنند.»

 

*رئیسی عمیقاً خداباور است و بین سیاست و معنویت پیوند قائل است

او می‎گوید:«نخستین شاخص در مکتب سیاسی امام خمینی(ره) اخلاص و دلدادگی به خدا و خود را عبد در محضر مقدس پروردگار دیدن است.»

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی با اشاره به اینکه برای امام کتاب‌های زیادی نوشته شده است اما اگر بخواهیم در یک جمله سنگ زیربنای اندیشه امام را معرفی کنیم همان جمله معروف عالم محضر خداست را می‌توانیم بگوییم که سنگ زیربنای تفکر امام است، می‎گوید:«در عالم بسیاری از افراد ادعای علم و دانش می‌کنند اما در حقیقت کسی که از همه عابدتر است از همه عالم‌تر است.»

او پیوند دادن بین معنویت و سیاست است را شاخصه دیگر مکتب امام می‎داند و می‎گوید:«آنچه در غرب می‌گذرد کنار گذاشتن خدا از زندگی است که قریب 400 سال است با خدا می‌جنگند ولی امروزه بیشترین گرایش به معنویت در بین جوانان غربی است.» وی با اشاره به اینکه محصول جدایی معنویت در غرب جنگ‌های جهانی اول ودوم، تجاوزها و ضایع کردن حق ملت مظلوم فلسطین است، تصریح می‎کند:«امام(ره) بین معنویت و سیاست پیوند داد به طوری که در تمام امور خدا و رضایت خدا را می‌بیند.»

 

*گمشده انسان معاصر

او می‎گوید:«اعتقاد ما بر این است که هرکجا نقص و مشکلی در کشور وجود دارد، نسخه نجات بخشش در قرآن کریم، سیره اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و ظرفیت‌های داخلی وجود دارد، اما متأسفانه جریانات روشنفکری نگاهشان برای حل مشکلات به دستان غرب است.»(تسنیم، 17/9/95)

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی تصریح می‎کند:«امروز گمشده انسان معاصر، توجه به نکات و آموزه‌های ائمه معصومین(ع) است، هنگامی که توجه به این آموزه‌ها کم شود، بهره‌مندی از این مواهب نیز کم خواهد شد.» او با اشاره به فرموده امام رضا(ع) «إنّ النّاسَ لَو عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعُونا. اگر مردم زیبایی‌های سخنان ما را می‌شناختند، بی‌شک از ما پیروی می‌کردند»، تصریح می‎کرد:«امروز وظیفه خطیر رساندن پیام حضرات معصومین(ع) به گوش جهانیان بر دوش شیعیان و پیروان آنان است و اگر اتفاقی غیر از این رخ داده اشکال در تبلیغ و تبیین ماست.»(تسنیم، 17/9/95)

 

*ظرفیت دین

او تصریح می‎کند:«اندیشه‎های شهید بهشتی در راه اجرای قانون الهی و کارآمد دانستن دین در عرصه‎های مختلف زندگی و اجتماع ظهور و بروز یافت. این اندیشه‎ها در تقابل با اندیشه کسانی بود که معتقد بودند دین، قدرت و توانایی و ظرفیت حضور در هم عرصه‎ها را ندارد.»(جهان صنعت، 6/4/1383)

او تأکید دارد:«احکام فقهی بر جامعه و زندگی انسان‌ها حکومت دارند و جمهوری اسلامی می‌تواند با فقه پویای شیعه، تمام قد در برابر سکولارها بایستد.»

ادامه دارد...


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۷:۰۵
احمد خوشخو
هنگ مرزی میرجاوه
در پی مماشات حکام پاکستانی با جیره خواران آل سعود ۱۰ مرزبان دیگر ایرانی به شهادت رسیدند ولی پرسش از دولتمردان پاکستانی این است که آیا سازمان اطلاعات ارتش پاکستان (آی.اس.آی) توانایی کنترل چند تروریست اجیر شده توسط آل سعود را ندارد؟.
پنجشنبه, 7 اردیبهشت, 1396 - 14:00
«این رسم همسایگی نیست»/ شهادت مرزبانان ایرانی حاصل مماشات پاکستان با آل سعود

به گزارش عمارنامه، بازهم حمله ناجوانمردانه گروهک‌های تروریستی تحت حمایت آل سعود در شرق کشور خبرساز شد و این بار به پرکشیدن 100 مرزبان بی‌گناه انجامید، صدها خانواده را به سوگ نشاند و غبار غم آن به قلب میلیون‌ها ایرانی نشست.

اتفاقاتی از این دست تازگی ندارد ولی افسوس که این قبیل داستان‌ها پایانی هم ندارد، ولی چند سوال از پاکستان و دولتمردان این کشور که می‌توان پرسید!

مگر نه اینکه ما به لطف همسایگی و داشتن 909 کیلومتر مرز مشترک با پاکستان حق همسایگی داشته و حسن  همجواری کمترین توقع ماست؟ پس چرا....

مگر نه اینکه ما نخستین کشوری بودیم که انقلاب نوظهور و نخستین بیداری اسلامی که در شبه قاره هند شکل  گرفت و پاکستان نامیده شد را به رسمیت شناختیم؟ پس چرا....

مگر نه اینکه اردو ریشه در زبان پارسی دارد و بیش از 70 درصد الفاظ آن فارسی صریح است و تمام بناهای  تاریخی پاکستان سنگ بنایی به زبان فارسی دارد؟ پس چرا....

مگر نه اینکه فقط در گذرنامه‌های اتباع ما و شما قید شده « که این گذرنامه در فلسطین اشغالی اعتبار ندارد و  اسرائیل را به رسمیت نمی‌شناسیم»؟ پس چرا....

مگر نه اینکه در هر قطعنامه و معاهده بین المللی که منافع پاکستان در خصوص کشمیر در خطر بود ایرانی و  ایرانی‌ها رای به سود پاکستان دادند؟ پس چرا...

مگر نه اینکه گسترده‌ترین شبکه دیپلماتیک ایران در جهان درون خاک پاکستان قرار دارد و این اوج ارتباط دو سویه  میان دو کشور است؟ پس چرا....

مگر نه اینکه کشور امین و حافظ منافع ملی ما در  پاکستان است و این نشان دهنده اوج اعتماد و دوستی ماست؟؟پس چرا...

مگر نه اینکه شما  اولین کشوری بودید که انقلاب نوپای اسلامی ما را به رسمیت شناخته و پیام تبریک برای امام  امت فرستادید؟ پس چرا....

مگر نه اینکه بزرگترین ایالت شما بلوچستانی است که فرهنگ و زبان و حتی پوشش مردم آن با سیستان و  بلوچستان سرفراز ما یکی است؟ پس چرا....

مگر نه اینکه سفرا و دیپلمات‌های ما بارها در خاک شما ترور شدند و دیدیم و فهمیدیم که مردم پاکستان نیز چون  ما به سوگ نشسته و شرمنده‌اند و دم برنیاوردیم؟ پس چرا....

مگر نه اینکه رهبر ما با ابراز همدردی شدید با سیل زدگان کشور شما دستور دادند هر ایرانی هر آنچه می‌تواند به  کشور همسایه خود اعزام کند و آیا این شما نبودید که گفتید به قدری کمک از ایران دریافت کردیم که بیش از نیاز ماست؟ پس چرا....

ولی برادران دولتمرد و ارتشیان پاکستان!

آیا این رسم مروت و حسن و همجواری است که دشمنان ما خاک شما را کانون امن خود بدانند و هر از گاهی  مادران این آب و خاک به سوگ عزیزانشان بنشینند؟

آیا این شیوه همسایگی است که دشمنان قسم خورده ما به محض عبور از مرز شما احساس آرامش کنند و از  سنگرهای خود ویدیو و فیلم منتشر کنند؟

آیا به خاطر دارید که سران گروهک تروریستی «ریگی» که جان صدها ایرانی را گرفته و در پی ترور هزاران نفر دیگر  بودند در خاک شما سنگر گرفته و حتی کارت شناسایی پاکستانی دریافت کرده بودند؟

آیا به خاطر دارید که سربازان ما را از مرز گروگان گرفته و بیش از 40 روز در خاک شما نگه‌داشتند، کمی به  خانواده مضطرب آنان اندیشیدید همسایگان؟

آیا زمان زیادی از ترور 19 مرزبان ما توسط یکی از گروه‌های معاند نظام که در خاک پاکستان لانه داشت گذشته  است؟

آیا ارتش پاکستان که در مبارزه با تروریسم کارنامه درخشانی دارد به همراه دستگاه اطلاعاتی این کشور از کنترل  یک محیط بیابانی(بلوچستان پاکستان) که تروریست‌ها در آن حاضر هستند عاجز هستند؟

آیا همانگونه که ترکیه دوست مقامات پاکستانی حق خود می‌داند که به بهانه کنترل دشمنان خود بارها و بارها به  مرزهای عراق و سوریه تجاوز کند و پایگاه‌های آنان و همینطور مردم بی‌گناه را هدف قرار دهد و شما آنها را تایید می‌کنید، جمهوری اسلامی ایران نیز حق دارد وارد مرزهای شما شده و گروه‌های تروریستی را نابود کند؟

آیا باور این مطلب امکان پذیر است که سازمان اطلاعات ارتش پاکستان (آی.اس.آی) توانایی کنترل چند تروریست  اجیر شده توسط آل سعود را ندارد؟

آیا پیوستن به اتحاد آل سعود با وجود مخالفت مردم و پارلمان پاکستان و فرستادن یک پاکستانی برای فرماندهی آل  سعود پیامی دوستانه برای کشور همسایه شماست؟

آیا چشم بر این حقیقت پوشانده‌اید که مادر فکری تمام گروه‌های تروریستی و حامی مالی آنان آل سعود هستند که  به دنبال بازکردن جای پای خود در پاکستان هستند؟

آیا قابل اندیشه نیست که کشوری که تنها قدرت اتمی جهان اسلام است، تبدیل به برده مطیع آل سعودی شود که  ضعف نظامی و سیاسی آن به حدی آشکار است که برای حمله به یک کشور مظلوم و بی دفاع از دهها کشور نیروی نظامی به یاری می‌طلبد؟

آیا انکار می‌کنید که آل سعود دوست گرمابه و گلستان رژیم صهیونیستی شده ولی شما هم مثل ما دشمن دیرین  اسرائیل هستید؟

به خود بیایید که همسایه دیرین شما تا ابد همسایه شماست.

آل سعودی و وهابیت که بمب و قتل و کشتار به بدنه پاکستان مظلوم تزریق می‌کند نه دوست شما که دشمن هر دوی ماست و تا زمانی که حمایتش کنید کشورتان رنگ آرامش به خود نمی‌بیند.

وحرف آخر اینکه این رسم همسایگی نیست....

 منبع: تسنیم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۴۳
احمد خوشخو

عضو هتاک ستاد یک کاندیدای ریاست جمهوری بازداشت شد

رئیس کل دادگستری استان ایلام از بازداشت مجری برنامه افتتاح ستاد انتخاباتی یکی از کاندیدای ریاست ریاست جمهوری دوازدهم به اتهام توهین به مقدسات، اهانت به ائمه معصومین (ع) و اهانت به ساحت مقدس امام رضا(ع ) خبر داد.
تصویر عضو هتاک ستاد یک کاندیدای ریاست جمهوری بازداشت شد

به گزارش جام جم آنلاین ، محمد رزم رئیس کل دادگستری استان ایلام در گفت‌وگو با میزان از بازداشت مجری برنامه افتتاح ستاد انتخاباتی یکی کاندیدای ریاست جمهوری دوازدهم در ایلام خبر داد و گفت: این فرد که اهل شهرستان ایوان غرب است در مراسم افتتاح ستاد استانی یکی از کاندیداهای ریاست جمهوری دوازدهم در ایلام، نامه‌‌ای را قرائت می‌کند که حاوی توهین به مقدسات و اهانت به ائمه معصومین (ع) و اهانت به ساحت مقدس امام رضا (ع) بود.
وی ادامه داد: پس از وصول گزارش مرجع انتظامی در این زمینه، موضوع در دستور کار دستگاه قضایی استان قرار گرفت و دادستان مرکز استان ایلام گزارش را به شعبه اول بازپرسی دادسرای این شهر که به تخلفات انتخاباتی رسیدگی می‌کند، ارجاع داد.
رئیس کل دادگستری ایلام تصریح کرد: شعبه بازپرسی دستور احضار و جلب این فرد را صادر کرد که وی از حضور در دادسرا استنکاف نمود و زمانی که ماموران با نیابت قضایی به شهرستان ایوان رفتند متوجه شدند که وی به نزدیکی شهر مهران متواری شده است.
رزم خاطرنشان کرد: نهایتا این فرد صبح امروز از سوی سربازان گمنام امام زمان (عج) دستگیر شد و پرونده در حال رسیدگی و تکمیل تحقیقات است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۴۲
احمد خوشخو